讚美之泉游智婷牧師：如何做一個敬拜者

讚美之泉上週末在紐約信心聖經教會舉辦敬拜研習會，創辦人游智婷牧師在分享「如何做一個敬拜者」中表示，敬拜讚美中最難的不是技巧，而是敬拜者的態度。

不少華人教會在研究如何帶敬拜的問題時把焦點對準在技巧上，但游牧師以多年的實踐經驗總結說，敬拜者的態度比技巧更重要，倘若信徒輕視敬拜的態度，即便掌握再好的技巧也不能符合敬拜的真諦——與神相交。

敬拜讚美的目的是什麼？游牧師簡單明瞭地指出其真諦：把人帶到神面前。她特別提醒敬拜帶領者，倘若敬拜讚美不能把人帶到神面前，那它和音樂會沒有本質區別。

她還表示，敬拜帶領不是一個人唱獨角戲，而是團隊默契地合作，所以，除了帶敬拜者外，其他團員（比如負責彈奏樂器的同工）都是敬拜帶領者，大家組成一個敬拜帶領的團隊，同心帶領敬拜。

拋開技巧不談，游牧師先著重強調敬拜帶領團隊和被帶領者都要建立正確的敬拜態度——順服、虛心、感恩和寬恕。游牧師表示，這四點都是所有敬拜者長期學習的課，愈早學習愈好，它們給大家的敬拜注入新的活力。

接著，游牧師又講到關於敬拜帶領的小細節。首先，在詩歌選取上要做到合理配搭，因為一場禮拜需要宣召、開始、信息回應、奉獻以及結束的詩歌，若詩歌摆放的位置不當，會削弱敬拜的影響力。

她解釋說，每首讚美詩都有自己要傳達的信息，給人的氣氛都不同，倘若把表達軟弱、悲傷的詩歌放在禮拜開始詩歌的位置上，就顯得極不協調。

另外，詩歌選取要注意難易適中，一首詩歌不要唱太多遍，而且敬拜帶領者不要在臺上「講道」，畢竟敬拜是敬拜、講道是講道。她還提醒敬拜帶領者不要忘記重要一點——笑容常開。

赞美操 身心灵的整全赞美

听过千人操、机械操、韵律操等等。赞美操？那是什么？

从全备福音堂差传周讯看到最简明扼要的答案：赞美神的体操。这种由资深旅美音乐人吴美云老师2003年创制的全新体操，已经从台湾传到欧美、纽澳、亚洲与东南亚的国家。它是舞姿、旋律与诗篇经文的结合，操中有舞，舞中有操，老少咸宜！

从个人来看，它能促进身心灵健康的一种活动，运动与思念神的话语配合无间。而它不只是个人的运动，集体做赞美操，就是不折不扣的社区活动！

【赞美操三人组】

走访吉隆坡全备福音堂的3位投入赞美操团队事奉弟兄姐妹。听他们兴致勃勃的分享，看他们的神情，可以感染到他们对赞美操的热情。

吴康传道负责赞美操的跟进与发展工作，推动赞美操，让它成为教会接触社区的中介。他自己的经验是少运动一族，起初做赞美操可能会肌肉疼痛，但那是久没运动必有的现象。继续做下去，就觉得不同了，身心都健康！

张佩玲姐妹是赞美操教师培训的负责人。她说，教会几位老师赴新山全备福音堂观摩后，就在2008年9月19日正式推介，除了自己努力学习外，还积极培训老师，透过母堂、分堂和其他教会弟兄姐妹配搭，目前在巴生谷已经开拓10多个赞美操场地。

许能玉姐妹过去是幼儿园老师。她曾因背痛去看一位女医生，她诊断后鼓励她说：“你去跳赞美操！”她不假思索就去参加，起初她身体各部位更痛，但坚持下去，结果不知不觉背不再痛了！她放下工作，目前全职教赞美操。

“有人做赞美操，瘦了3公斤，有的甚至5公斤，有的能睡得香甜。走路、跑步很难出汗，但做赞美操马上就出汗。另一方面，我们发现办各种活动很难接触社区，在于它们往往都无法长期持续，看不到果效。赞美操就不同了！它提供一个与社区互动的平台，而且无须劳民伤财特意去做，大家很自然地聚在一起锻炼身体，很喜乐！他递给我一张赞美操的介绍单张，列明各地活动详情。原来在巴生谷一带已经有16处地点，有的一星期一天，活跃的竟每周3次！总的来说，每星期的每一天至少一个地点有赞美操！他们都参加过3天的密集课程，短短几天要学会第一辑赞美操光碟中的13首歌。回来还要练习，才教导人。”

“有人买光碟在家里学，这当然没问题。但一个人跳与大班人跳又不一样，大家跳就更有喜乐！。”佩玲姐说。原来赞美操是：独乐乐不如众乐乐！

“连续还有第二、第三辑的歌曲，最新是第四辑。每个动作都经过设计，是一种伸展运动，配上经文和诗歌。后几辑的一些动作难度会较高，但又不至于难到无法掌握或伤及身体。”

“难度一般在于身体的协调与配合的速度。经常运动者，舞的动作一般应该轻易上手。”吴传道说。

【词曲触发医治】

吴传道说，赞美操创制者是已过70岁的吴美云老师，她过去是音乐工作者，也读过神学，她为乐龄团契的运动设计动作时，就将过去陆续写过的儿童歌曲拿来用，赞美操就渐渐发展而成。因此，赞美操绝非急就章，而是精心设计。他看过接下来的几辑光碟，发现除了华乐外，还收录世界各地音乐中的精华，如：西班牙、捷克和台湾阿里山民族音乐。音乐以能表达经文词意为宜，如：有一首《太初有道》，就使用慢板音乐。说陶冶性情，相信这些音乐都能达到果效。

有一首歌取自〈诗篇〉42：11中的头一句：“我的心哪，你为何忧闷？”就有人在赞美操时对这句话领受特别深，心思意念转向神，把自己的重担化为祷告，结果转忧为喜！

许姐妹说，赞美操能治百病是错误的说法，这是因人而异的。但人若持之以恒，锻炼了身体，意念为神话语更新，又经优质音乐陶冶，人不再孤独寂寞（认识新朋友），这一切对身心的长远好处是肯定的。

吴传道说，虽然目前女性参与赞美操远较男性多，其实它是男女都合宜的。“只是参加的男性少，就比较难吸引更多男性。”

“最好就是夫妻一起来跳。”许姐妹附和说。如此看来，弟兄们要加把劲了！

吴传道看得更远：赞美操既然吸引多人来参加，有接触社区的功能，除了认识新朋友外，不同教会会友也可以彼此认识、往来与合作。

赞美操另一特点是：免费。

听了这些有关赞美操云彩般的见证，我也感染了一份兴致，跃跃欲试。

赞美操曲子取材自《圣经》 从台湾到美里至新山

“以神的话语来洁净心灵

以优美的音乐来提升气质

以肢体的运动来保持身体的健康

以口唱心和来赞美神

以心灵诚实来仰望神

以手舞足蹈来敬拜神。”

（摘自吴美云老师赞美操网站www.praise-dance.emmm.tw首页）

刘会妙姐妹是首位将赞美操从台湾推介到砂拉越者。她说：我于2003年远赴台湾，无意中看到“赞美操”的DVD，就极为好奇。我与创作者吴美云老师会面，认识赞美操的创作过程及背景，就决心学好它。回到家乡美里，每天用半小时练习，尝试掌握。起初我也没有意思要推广，只是一些会友看到我在练，要我教他们，结果他们感到好奇、新鲜、非常喜欢……

赞美操约在2004年在美里的卫理公会开始推广，不久就吸引一间又一间教会加入，如今已延伸至整个砂州：民都鲁、诗巫、古晋、泗里街等地，约有50多个场点进行。

赞美操的所有曲子都从《圣经》取材，着重身心灵的健康。

参加的人汗流浃背之余，睡眠改善，膝盖疼痛消失、背“药罐子”的日子成为过去，心中非常喜乐，还认识很多新朋友，如同一家人。一些忧郁症患者也慢慢走出来。

参加的非信徒也很多，他们也很喜欢，甚至建立非常好的友谊。

我在2007年前往台北参加赞美操第三辑的训练，路过新山，我在短暂停留时给予新山全备福音堂一些赞美操的教导，后来也受邀去那里跟进。

赞美操就如此越洋过海，在西马新山登陆，持续推广……

中國教會同工面對「超生」問題需代禱

中國內地不少教會同工因為「一胎政策」亦面臨著「超生」問題，左右為難，不少同工亦承受很大壓力，最終走上了墮胎的路。《神州情》呼籲大家為此代禱，並且教會需要加強對生育、生命價值等方面的教導。

據福音證主協會的《神州情》事工報導，目前內地社會仍普遍實施「一胎政策」，規定一對夫婦只能生養一個孩子，但仍有一些夫婦生下第一胎後「意外」得懷了第二胎，其中也包括教會的牧者。這使得令不少同工夫婦感到非常矛盾和掙扎。

來自華北地區有一對同工夫婦就是一個典型的例子。首先，他們考慮到生第二胎是不合法的，而且再生育的話對體弱的妻子有不良影響，所以丈夫就不想要這個孩子。教會也有一些肢體認為他們不應生下這孩子，或是生產以後應該送給別人撫養，最終的結論還是不應該要這個孩子。另外，也有考慮到教會事工本身就很繁重，教會很需要牧者，所以同工更應專心牧養教會。

還有一間教會的姊妹也遇到了類似的「超生」問題，她因為害怕被政府罰款和丟掉工作（超生可能會被工作單位辭退），也擔心在教會無法作「見證」（因為「超生」是違法的），承受極大壓力，於是接受了墮胎手術。

面對「超生」問題，內地有不少信徒正處於兩難之中，實在需要為這個問題更多的代禱和正確的聖經引導。《神州情》建議，教會需要加強對於生育、生命價值和家庭觀念等方面的聖經教導，讓信徒懂得尊重生命和賜生命者。然而，目前內地教會實在很缺乏這方面的屬靈書籍和專門的教導人士，所以需要弟兄姊妹更多代禱，讓內地教會得著幫助，加強相關方面的聖經教導和指引。

父親的形象——別在孩子心中留空洞！

作者：蔡佩芬 (Serena Pay-Fen Wang)

父親應該是個帶有能力的字。它對某些人是正面的詞，但對某些人卻是傷痛的字眼。父親是什麼？父親應該是什麼樣的，他在孩子的成長過程該擔任什麼角色？雖然，這個時代越來越重視父親的角色，近年來，父親參加小孩生日會的比例從27%竄升到90%，有75%以上的上班族父親宣稱倘若可行，他們願意犧牲升遷的機會換取多一點與家人相處的時間。

但是華人傳統文化中，父親總是扮演嚴父的角色，大部份的孩子對於父親都有「敬而遠之」的疏離感，尤其，父親很少會流露出感性的關懷，使得親子之間很難建立親密的關係。研究青少年的專家，發現很高的比例，许多問題孩子，都欠缺了一個優良父親形象，作為他們成長的典範。這些問題孩子要不是單親家庭，就是有一位極不負責任的父親，或是酗酒、或是暴力、或是逃離家庭。

有學者將父親分為五種型態：缺席型的父親（Absent fathers）、威權型的父親（Authoritarian fathers）、虐待型的父親（Abusing fathers）、控告型的父親（Accusing fathers）及慈愛的父親（Affectionate fathers）。

1. 缺席型的父親（Absent fathers）

此類型的父親在情感中缺席了。他可能是因過世、離婚或長期在外工作而不在家，也可能身雖在家，卻因為太忙，以致於在情感上與兒女十分疏遠。他不能分享孩子的勝利；對孩子的悲傷，他也漠不關心。

當孩子長大後，孩子心目中的上帝，也是一個缺席的上帝，是一個離他甚遠的上帝，當他興奮時上帝並不覺得興奮，當他哀傷時上帝也不覺得哀傷，是一個漠視他感受的上帝。（Rev. Michael Bickle）

2. 威權型的父親（Authoritarian fathers）

此類型的父親雖然關切他的孩子，但他與孩子間主要的互動，多在於命令孩子不可做這事、不可做那事。他說：「別犯錯！否則我修理你。」

當孩子長大後，他心目中的上帝，是位嚴峻的立法者和執法者。「如果我犯錯，祂就懲罰我！」他認為上帝和他的關係僅止於此。（Rev. Michael Bickle）

3. 指責型的父親（Accusing fathers）

這類型的父親愛他的孩子，也渴望參與他們的生活。但他不能體會孩子的心情，也不明白引導他們的方法。他總藉著指出他們的過失來激勵他們更加努力。他藉著責備來表達愛。

若孩子參加足球賽踢進一球，他會說：「但是你卻錯失另外三次進球的機會，你應該表現得更好！」

若孩子拿成績單回家，有幾科成績很好，他會說：「但是你另外幾科卻考砸了，你應該表現得更好！」他總是看到孩子不足的一面。這種管教方式也许會收到一些效果，然而，孩子心中卻充滿著懼怕、挫折和忿怒。

當孩子長大後，雖然敬愛他的父親，但卻不享受與父親共處的時光，在情感上對父親也存著防衛。同樣的，孩子心目中的上帝，也是個一直在要求他、指責他、否定他的上帝。他覺得自己在上帝面前一無是處。他覺得上帝是個嚴格的教練和老闆，遠勝於祂是一個慈愛的父親。（Rev. Michael Bickle）

4. 暴虐型的父親（Abusing fathers）

這類型的父親經常隨從自己的情緒，以暴力甚或性虐待來苦待孩子，他責打孩子遠超過他們所當受的。當孩子長大後，他心目中的上帝，是個當你完全信賴祂、順服祂時，卻會傷害你，給你難堪，並以各樣的苦難壓垮你的上帝。（Rev. Michael Bickle）

5.慈愛型的父親（Affectionate fathers）

這類型的父親能體會孩子的心情。他以極大的肯定來待他的孩子。他不溺愛孩子，當孩子犯錯時，他一定管教孩子；但是他從不拒絕孩子，乃是擁抱他。

他每指正孩子的錯誤一次，也必用積極、肯定的話 語來讚賞孩子十次：「你真是個好孩子！」「孩子，爸爸愛你！」「孩子，你真乖！」「孩子，你真體貼！」「孩子，你好能幹！」「孩子，你真可愛！」「孩子，你好聰明！」「孩子，爸爸最喜歡你了！」「孩子，謝謝你！」「孩子，爸爸以你為榮！」......這樣的話語塑造孩子的性情；這樣的態度也使孩子在軟弱、自責的時候，心裡仍有力量來奔向父親的懷中。這是聖經所呈現的父親，也是天父上帝真正的形像。（Rev. Michael Bickle）

不知道你是屬於哪一個類型的父親，事實上，在很多孩子的成長過程里，父親的形象是不健康的，孩子因著父親角色缺乏而掙扎。當他需要父親時，他總是缺席。孩子與父親的關系是不完整、不敞開、困惑及悲哀的。年復一年他們吶喊著：「父親，你在哪裏？你是誰？」這些人的心上都有個空洞，雖然他的心臟生來是好的，但卻有個無形的空洞，隨年齡增長心洞更大了，這個洞很難修復，這個心洞的形狀是父親的樣子，是臨床的手術無法修補的，它需要情感的手術慢慢修復。世上有许多的孩子帶著一顆父形空洞的心生活。他們失去一些父親必須給予的東西，或者他父親曾經給予女兒不該也不能承受的經歷，或野u是某一天父親突然從他的生命中消失了。任何類似的經歷都會在他們的心中鑿出一個洞，一個看似不能被世上任何東西所修補的洞。

顧邁克Michael Gurian所著的《女孩的驚奇——了解女兒潛在的天性The Wonder of Girls--Understanding the Hidden Nature of Our Daughters》這本書是非常有洞見的書籍。作者用非常簡明的手法描述一個父親對女兒生命的影響。他寫道﹕

「一個在女兒面前誠實面對自己缺點的父親成為她的自信。一個保持禁欲主義的父親將成為她女兒難解的迷。一個與女兒保持距離的父親將成為她今後生活的極大障礙。如果一個父親經常找時間擁抱女兒、聆聽她、把她扔到空中、與她跳舞、一起跑、陪她玩、安慰她、保護她，這是他能給她的最好人生禮物。父親需要對女兒無所保留，教導她所需要的生活技能，積極提供女孩自我成長階段不同的需要。父親需要陪伴女兒遊戲，特別是在她還小時，讓她因為她的努力而獲勝，他就是在提升女兒的潛能，在幫助女兒進入性欲、浪漫、婚姻的世界，父親男人的角色不僅是女兒通往婚禮走廊上堅實的臂膀—他更是—女兒心中無畏的動力……」

作者簡介
蔡佩芬現任「加拿大學園傳道會」 中國網路事工主任，負責編輯出版新麗人網路雜誌，丈夫王大慶牧師在北加州灣區基督之家第一家牧會，育有三位兒女。請上網《新麗人》瀏覽更多她的文章。

吳永志博士介紹癌症自然療法

九月份第一個週六早上，自然醫學博士吳永志醫生來到生命河靈糧堂的假日生活廣場分享「不一樣的自然養生法」。（圖：基督日報/ Hudson Tsuei） 吳永志醫生的近作《吳永志不一樣的自然養生法》是暢銷書，與會者也爭相購買及向吳醫生請教簽名。（圖：基督日報/ Hudson Tsuei）

近二十年來，癌症成為了華人社會中的頭號健康殺手。西方醫學所提倡的治療方法不外乎是手術切除、化療及電療三種，然而有數據顯示，無論癌症病人接受什麽治療，只有半數人能夠治愈及倖存。究竟癌症是否註定死路一條的絕症？為何世上會有這種纏磨人至死的疾病呢？

由生命河社服中心主辦、每月第一個週六舉行的假日生活廣場邀請到獲獎的自然醫學博士吳永志醫生伉儷一同來分享「不一樣的自然養生法」，講解如何用自然養生法保持身心靈的健康，預防癌症。

吳永志醫生今年已過70歲，仍然精神飽滿，身體靈活。誰知道他在30歲時其實曾患上過末期肺癌，當時他從西醫治療轉用生機飲食及自然療法，癌症才得完全康復。

從自然醫學看癌症的起因

西方醫學還沒有一套對於癌症起因的絕對理論。吳醫生多年來從事自然醫學研究及應用自然療法，身為基督徒的他深信，「神不是要叫人死，而是要叫人活的」，問題是現代人的生活及飲食習慣偏離自然，常把一些自以為需要卻其實不需要的食物吃進身體裏，反而變成了毒素。日積月累之下，身體機能衰退，毒素被吸入細胞，特別是那些比較容易入侵的器官如乳房、子宮等。細胞產生出自我保護的機制，不斷地增生成為腫瘤，而壞的腫瘤就是所謂的癌症了。

吳醫生舉出了一些人們對食物的常見誤解。很多人以為喝多點牛奶就可以補充鈣質，其實根據人類的血型結構，無論是A型、B型、O型或AB型的人，都不合適喝牛奶，但比較合適喝羊奶或豆漿來補充鈣質。因為人只能消化從乳牛新鮮擠出的奶裏面的鈣質，市面上那些經過巴士特消毒（pasteurized）的牛奶，人類是不能吸收其中的鈣質的。

吳醫生也建議，最好戒吃所有用麵粉製造的麵條、麵包、墨西哥式玉米餅、餅乾、糕點等，因為這些食品中都含有溴化物（Bromide），是用來使麵粉更加容易混合在一起的，可是這種化學物會引發腫瘤。若一定要吃麺類製品，吳醫生建議可以購買原粒的麥子，在家裡自行磨粉製作。

其他不良的飲食習慣還有煎、炸、炒、烤、燒五種的烹調方式。吳醫生曾經遇過一位從中國遠赴到美國史丹佛大學就醫的女病人。她和丈夫一家人都沒有抽煙和喝酒的習慣，所以他們都非常疑惑為何會患上了肺癌。經吳醫生檢查之後發現，她的身體裏面積累了很多毒素。細問之下，發現他們一家最愛的飯菜都是以煎、炸、炒、烤、燒為主的，太太自己煮得最多，就首當其衝中毒了。

從自然醫學看癌症的治療

基於自然醫學這種對於癌症起因的嶄新分析，癌症無非是身體中毒，導致自己體內細胞的出軌。在我們看不見的體內，有可能是不斷地有癌產生的，但每當身體再產出健康的細胞取代之後，癌又自然痊愈了。吳醫生深信，神創造人的奇妙之處是，人就有這種自愈的能力。癌細胞不是非要消滅不可，只要通過解除毒素，把壞的細胞改變過來。他說，「癌症是很可怕的，但也不是很可怕，因為癌也是我們自己的細胞。」

西方醫學中有良性腫瘤和惡性腫瘤（即癌症）之分，不少人以為如果腫瘤是良性的就不用擔心。吳醫生指出，在自然醫學的角度來看，無論是良性或者是惡性腫瘤也一樣是反映出身體機能的不平衡，因此必須用正確的方法調理，去除體內的毒素才能根治問題。

過分被物理化和量化的西方醫學只是把癌症看為由不正常細胞組成的壞的腫瘤，醫治的方法往往是消極的，一味要割除和消滅。吳醫生指出，癌症不可怕，最怕的是治療的方式不當，治療不當則會加速人因癌症死亡。

對於手術割除、電療、化療三種癌症治療方式，吳醫生只是贊成在一定的條件內採用。如一定要動手術，必定要先進行身體的降毒療程，因為若根本導致癌症的毒素還充斥在體內，在動了手術的虛弱的部份毒素就更加容易入侵，復發的機會非常高，甚至會變本加厲。至於化療，吳醫生認為當中所採用的藥物既然比我們身體本身的毒素還要高幾千倍，中毒只會越來越加深，身體機能越來越下降，加速病人的死亡。

防癌治癌的自然良方

吳醫生向大家推薦用自然療法來醫治癌症為首選，還公開了一條治癌防癌的秘方供大家參考。三種主要材料是紅番茄（必須是全紅色、完全熟透的）、紅蘿蔔及甜菜頭/菜根，在這些食物中含有過千種的植物生化素，都是神賜給人的良藥。除了三種基本材料，可以按照特別需要，加上各種蔬菜。針對子宮、乳房及卵巢，可加十字花科的蔬菜，如西蘭花、椰菜花及包心菜；針對血液及肺部，可加小葉的菠菜。把所有材料放進3.5馬力的在攪拌機裏面，軟的材料放下面，硬的放上面，加上薄荷葉（peppermint）、羅勒（basil）、香菜、黃薑粉、洋香菜（parsley）幾種的香料，另外加一種隨意的水果（可選葡萄、蘋果、橙子等）及一個削皮青檸、一個青色或黃色的奇異果（必須硬身），灑上兩茶匙亞麻籽、兩茶匙芝麻籽（黑/白），攪拌即可打成約6-7杯。

吳醫生建議癌症病人每天至少喝6杯，配上有營養的飲食；而一般人為保健亦可每天喝4杯左右。喝的時候宜用細的吸管一口一口慢慢喝，而且要經過咀嚼才吞下去，使大腦有足夠的時間意識到身體在吸收營養。吳醫生說，這樣持續四個月的話，惡性腫瘤會變成良性，再持續四個月，良性腫瘤也會消失。吳醫生建議，如果是進行療程四個月之後，惡性腫瘤沒有變化，應該立刻進行割除手術。

吳醫生又提醒大家說，無論是採用自然療法或者其他的方式，必須要有一個目標和信心。很多人被醫學化驗的第一期、第二期、第三期、末期的這些字眼欺騙了，以此作準看病人可以再活多久。這是一個很大的誤解，因為這標準本身只是按照腫瘤大小來定的。根據吳醫生很多的臨床經驗，只要病人對自然療法有信心，按照方法持之以恆地去解除毒素，無論是青年壯年或老年的病人，連末期的腫瘤也有可能完全消失。

觀察身體狀況預防癌症

自然醫學中所講的血液毒素水平暫時是沒有量化的測驗方式。很多有潛伏的患癌風險的人，病發前一般只是覺得身體很累，而單靠西方醫學普通的身體檢查，如量血壓、血糖、膽固醇等，不容易察覺有問題，還覺得自己一切正常。這也解釋了，爲什麽現在越來越多人到了末期才發現得了癌症，對於病者來說就像晴天霹靂。

吳醫生指，大家可以自我觀察體內的毒素水平。如果身體沒有原因地常常覺得很累，提不起精神，動不動就發脾氣的話，這代表了血液的毒素水平大概是有一半。但是如果開始在晚上也不能好好入睡，做惡夢，醒過來還是沒有休息好的話，那就代表血液中毒已有7-8成了，需要立刻清除毒素。

吳永志醫生簡介
吳永志醫生曾患肺癌，從傳統西醫治療轉用生機飲食及自然療法，癌症才得康復。他因此毅然放棄傳統醫學，轉向自然醫學及營養學領域，在美國獲得博士學位，經常被邀請至各地演說，足跡遍及二十餘國，自然醫學與升級飲食學員遍佈全球。近作《吳永志不一樣的自然養生法》獲2008年書市冠軍，並被選為十大影響力好書。

吳醫生曾經獲得的獎項：聯合國附屬（NGO）剛堅世界和平基金會內外環保健康獎、世界保健機構世界保健大學傑出醫生獎、中國針灸協會特殊榮譽貢獻獎、美國自然醫學協會自然醫學教育貢獻獎。

印尼發生七級地震 華福呼籲代禱支持

西爪哇省打橫地區(Tasikmalaya)災區現場情況 。（圖：美聯社） 救援人員及生還者合力進行挖掘工作，徒手扒開碎石瓦礫，尋找被活埋的人。（圖：美聯社） 屬於伊斯蘭教的印尼總統（中）及第一夫人（右）為印尼人民祈禱。（圖：美聯社） 當地時間9月2日，距離印尼首都雅加達南部只有180公里處發生了里氏7.3級強烈地震，造成至少57人死亡， 110人因受傷被送往醫院，另有數十人失蹤。世界華福中心立刻發出呼籲，望弟兄姊妹為當地的救災工作及心靈受創的災民代禱。 世界華福中心在得知印尼發生地震的消息後，第一時間聯絡了印尼華人基督教會聯會及其他同工，所有同工平安無事，只是通訊還沒有得到完全恢復。華福中心呼籲弟兄姐妹為印尼祈禱，特別求主安慰那些心靈受創傷的災民，讓救災工作得以盡快及順利完成，使痛失家園的災民有安全的棲息處。 據《美聯社》等媒體報導，此次強震的震央在西爪哇省打橫地區(Tasikmalaya)西南方142公里處海域，震源深度約50公里。震央附近3個地區的村落住宅有數百間被夷為廢墟，超過1.8萬棟房屋和辦公樓被毀。而印尼首都雅加達市的高層建築也搖晃不已，時間長達1分鐘。 印尼官方表示，目前至少5,300人被安置在臨時避難點。在一些被夷平的村落，救援人員及生還者合力進行挖掘工作，先用重型機器移開石頭及倒塌的樹木，再用鏟子及徒手扒開碎石瓦礫，尋找被活埋在20米深廢墟下的人類及牲畜屍體。 由於印尼夾在環太平洋地震帶和歐亞地震帶之間，地殼活動劇烈，近年來地震活動頻繁。2004年底在蘇門答臘島附近海域發生的印度洋地震引發大規模海嘯，導致20多萬人死亡，僅印尼死亡人數就達17萬。 第八屆世界華福大會已定於2011年7月25-29日在印尼峇裏島召開，會議主題為「基督全人福音臨萬民」。雖然目前距離大會還有差不多兩年的時間，但上個月華福已經開始推動大會的代禱事奉，其中一項即為印尼禱告，求神祝福這個國家，賜福印尼國民，保守政局平安。 魯德 / 基督日報記者

赤脚走在大树下和大自然亲近

你知道为什么赤脚站在大树下，会带来人体健康？防老化也强身吗？

因为赤脚站在大树下，比起干燥的水泥地或阳光曝晒的干地，大树下的土壤有恰好湿度。而湿度不足则无法「导电」，静电自然无法释放，因此避雷针或接地线的末端，都是深入地下至少两公尺，原因就是深度土壤的湿度不易散失，利于导电进入地球中之故。

有一位旅居美国多年，享富盛誉的草药老中医师，在临终前交代传人宣导以下的实例，以造福更多人：

有一位跨国财团的老董事长，已经患有多年的失眠症，寻遍各国顶尖名医，所耗费交通费、医疗费每年都在数百万美金之谱。每晚在房间里来回走动，虽然对企业有更多时间去关注，却造成家人的不安与担心。

他的儿子无意间听到Dr.Christopher的演讲，强调我们每天一定要和土地接触，体内才不会积静电。他带着父亲到湿润的草地上光脚走了十分钟，第二天早上，家人发现老董事长沈睡了一晚，精神焕发地醒来。

最长寿擅于养生的日本，规定小孩子的鞋子不准用橡皮鞋底，否则是违法的。 橡皮或人造皮不会导电，穿著这类鞋子就是与地球绝缘，无形中累积过多静电，会引起身体的提早老化、免疫力下降，轻者有很多不适，包括失眠。重者则引发健康失调，包括癌症提早发生。（现代人癌症比率不正常地偏高：成年人平均接近33%）人造化学产品目前已有一千万种以上，这些产品遍布衣食住行，以穿在脚上的鞋子来说，市面上百分之九十以上所供应的都是人造鞋底，这与传统自然材质的草鞋、布鞋、木鞋甚至于皮鞋最大的不同是──不导电。

人体是个生物电磁场，我们生活在大自然的大电磁场中，一旦大自然的平衡更改或被阻挡，身心都会引起病态、! 不舒服。

各种"先进"现代化的城市里铺满柏油路、水泥地、地砖，都是不导电的物质。再加上乘坐橡皮轮胎的车子、人工鞋底，现代人可以一天二十四小时都在「绝缘体」世界生活，它所造成的问题很值得去探讨。 （高楼中的地面不论是否潮湿，均不是"地球表面"，也无法排出静电）

因此每天最好要在草地、土地、石子地或海滩上光脚，或穿著布底、皮底鞋子走走，有病的人尤其要多多和大自然亲近，记得脱下橡皮鞋底，否则再多的深呼吸、散步也是无济于事的。

聖經中25個具有魅力的女性

近日網上一篇名為「聖經中有獨特魅力的25個女性英文名」的文章，本文略作編輯附上其聖經出處。

1. 亞比該(Abigail)
意思是「她是喜樂」（撒母耳記上25章）
亞比該表現了她的開朗，在任何場合都帶給人歡愉。這個女人是聰明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼備，還很敬虔，她認識神。雖然生活在一個不快樂的家庭裡，但她仍舊潔身自守。有人稱讚她說：「她調和兩種品德，那對任何人都是極具價值的品德，尤其對男人更加重要，賢慧妻子的機智，與良善婦女的敬虔。」

2. 以斯帖(Esther)
意思是「一顆星」、「好運氣」。現代則稱之為「希望之星」、「歡樂之星」、「卓越之星」（以斯帖記）
對以斯帖的同胞而言，她就代表了這 一切，因為她從滅族邊緣中把同胞拯救回來。她本來隱藏在監護人家裡，同時也隱瞞籍貫宗族，後來卻成為赫赫有名的波斯王后。她被稱為一個有明智判斷的女 人，並且有著偉大的自製力，肯為同胞甘冒一死，在君王威儀無比的金杖前屈身，結果不但救了同胞也救了自己。

3. 底波拉(Deborah)
含義是「蜜蜂」（士師記4-5章）
這是一位大無畏的愛國女英雄，在舊約所有的婦女當中是突出的。她是一位女士師，常給百姓審理案件。她又是一位女戰士，鼓勵士師巴拉推翻壓迫者的轄制，拯救國家，甚至伴著巴拉率領軍隊出戰，最終獲得全勝，她善戰的英名因此永垂不朽。她把以色列人從殘酷的敵人手中拯救出來，她的績如此輝煌，是因為她的心與神緊密連結。

4. 哈拿(Hannah)
有美麗動人的含意，如「優雅」或「恩惠」，稍加改變即成為順口的Ann，Anne或Anna（撒母耳記上1章）
哈拿沒有生育，內心感到非常愁苦，但卻不停止禱告。她在聖殿向神禱告，如果祂賜她一個兒子，她會把他歸給神，全然由祂使用！神答允她的所求，這個盼望已久的孩子終於來臨，她給他起名叫撒母耳，這就是以色列歷史上顯赫有名的領袖。哈拿的禱告蒙了應允，就還了願。這個女人是理想母性的化身，她不住的 禱告，蒙了神豐盛的祝福。

5. 夏娃 (Eve)
「生命」或「賜生命」的意思（創世記3-4章）
她是首位活在世上的女人，是世上最美麗的女人，也是首位被稱為妻子的女人和首位母親。神造了人類的始祖亞當之後，又給他造了一個女人，讓這個女 人成為亞當的配偶和夥伴，正如中國的「好」字，男人獨居不好，有了女人才合成「好」字。現在人稱配偶為「另一半」是對的。這是人類的第一個家庭，人類的生 命從夏娃身上繁衍出來。後來夏娃因被蛇誘惑，吃了分別善惡樹上的果子，又給丈夫亞當吃了，便陷在罪中，並將罪性遺留給後代。

6. 以利沙伯(Elisabeth)
意思是「神是我的誓約」或「神的敬拜者」（路加福音1章）
她是一個特別蒙恩的女子，在年紀老邁時生了一個兒子，就是施浸約翰，他是耶穌傳道的先鋒。她也是耶穌的母親馬利亞的表姊，為人充滿恩慈與喜樂， 對神也滿有盼望。後來，多少女王、王后與婦女都喜愛以利沙伯這個名字。在美國，約有二百萬的女性採用這個光榮的名字。如果所有叫這個名字的都「在神面前都 是義人」，沒有可指摘的，那麼她們在自己的國家和社會裡，將是何等大的屬靈力量。

7. 多加 (Dorcas)
意思是「小牡花鹿」或「大眼羚羊」，是俊美的標誌（使徒行傳9章）
她是一位女慈善家，常用雙手為教會與社區裡的寡婦和窮苦之人縫製外衣和內衣。聖經說她「廣行善事，多施賙濟」，這使她聲名遠播。後來她去世了， 所有受過她恩惠的人都穿著她所縫製的衣服，為她料理後事，為她哭泣。使徒彼得非常感動，就把多加復活過來，與她同在的聖徒和寡婦們多麼的歡欣快樂。而從死 裡復活的多加，必定更加致力拿起針線，説明一切有需要的人。

8. 友尼基(Eunice)
含意是「美好的勝利」，這是一個表達快樂或美滿得勝的名字（提摩太后書1章）
友尼基實在名副其實，因為她用聖經勸誡、教導、養育她的兒子提摩太。她的母親是羅以(Lois，意思是「適合」或「合意的」)，她們母女二人令人欽佩之處，在於她們對提摩太信仰上的影響，使他從小就明白聖經。這兩位屬神的婦女教導提摩太走當行的道。我們從她們身上所要學習的，在家庭裡該積極培養信仰。

9. 呂底亞(Lydia)
意思是「彎曲」（使徒行傳16章）
她是馬其頓的推雅推喇人，經營紫色布生意。在這繁華的都市中，她是事業成左漕憳為濚k。有才幹、熱心、專注而敏銳，這使她致富。她又是一個虔誠 的婦女，每天都要到河邊禱告，有機會在那裡認識保羅，而且光榮的成為保羅在歐洲傳福音時，首位被帶領信主的人。她接著就爭取她的僕人們信主，並且她開放家 庭舉行敬拜，很可能第一間教會就是在她家成立的。

10. 馬大(Martha)
名字的意思是女性的「主」（路加福音10章等）
她是馬利亞和拉撒路的姐姐，與他們一同住在伯大尼。因她較年長，因此一切家計全由她承擔。就是在這個溫暖與招待殷勤的家，耶穌找到了安舒，祂愛住在他們的家。由於馬大盡力招待耶穌，忙不過來，以致向耶穌抱怨妹妹不予幫忙，因而受耶穌一次的責備。耶穌提醒她，她已經容许實在的事情紛擾心靈的活動 了。然而，馬大仍然是耶穌所愛的。

11. 馬利亞(耶穌的母親)(Mary)
是一個極其普通的名字，而且有「背叛者」、「苦」的意思（馬太福音1章等）
這位耶穌的母親馬利亞在歷史中是最突出最受尊榮的女子，以致數以萬計的人把自己的女兒起名叫馬利亞。在西方國家中，這個名字一向為人所喜愛。
神在眾多猶太童貞女當中，只揀選馬利亞這樣一個寒微的村女，成為蒙大恩的女子──神兒子耶穌基督的母親。而且她「尊主為大」，以神而歡樂，向神發出頌贊，那一首《尊主頌》更是世界上最好的作品之一。

12. 馬利亞(抹大拉的)(Mary)
含有「背叛者」、「苦」的意思（馬太福音27章等）
這位馬利亞以̀「抹大拉」而與其它同名者有別，這是她的出生地。她很富有，但有精神病，耶穌醫好了她。從此她就跟隨耶穌，服事祂，又用自己的財物 供給祂。她對耶穌非常忠心，在耶穌被捕受審期間，她一直在那一群跟隨者當中；當耶穌被釘在十字架上，她靠近十字架下陪伴著；當耶穌被埋在墳墓裡，她就獨自 來探視墓穴；當耶穌從死裡復活，第一個認出祂的也是她；耶穌於是任命她為第一位傳送祂復活資訊的使者。

13. 馬利亞(伯大尼的)(Mary)這名字
含有「背叛者」、「苦」的意思（約翰福音11章）
這位馬利亞是馬大的妹妹。這對姊妹都愛耶穌，耶穌也愛她們。她們還有一個弟弟，名叫拉撒路，她們一家人住在伯大尼。馬利亞最喜歡安靜地坐在基督 的腳前，聽祂講道，基督稱讚她，說她選擇了「那上好的」。當耶穌使她的弟弟從墳墓裡起死回生，她心存感恩地用一瓶極貴的真哪躂香膏膏祂的腳，再用她的頭髮擦乾香膏，耶穌稱讚她所做的是件美事，又說她是為祂的安葬之日存留的。

14. 米利暗(Miriam)
意思是含有「背叛者」、「苦」（出埃及記15章）
這個名字十分適合米利暗本人，由於她的嫉妒，她的命運極為苦澀。她是以色列人偉大領袖的姐姐。她小時候，在埃及尼羅河畔，以她的機智聰明救了她 的嬰兒弟弟摩西的性命。當摩西日後成為以色列的英雄，她都一直在他的左右支持他。當摩西率領兩百萬以色列民眾渡過紅海，她就帶領以色列的婦女唱詩、跳舞讃美神。雖然米利暗後來因嫉妒摩西，而犯上了嚴重的錯誤，但她仍是聖經中第一位被稱為「女先知」的人。

15. 拿俄米(Naomi)
含有「我的喜樂」，「我的福氣」的意思，這是一個暗示女性嫵媚、嫻淑、漂亮的名字（路得記）
拿俄米的前半生是很苦的，當她的丈夫和兩個兒子相繼離世後，只剩下媳婦路得陪伴她。她為路得獻計，促成她與財主波阿斯的婚姻。拿俄米不自私的對待路得，而且與路得的情誼深厚，彼此間沒有年齡的隔膜。後來路得生了第一個兒子，在抱去給祖母拿俄米看時，拿俄米內心真是歡喜快樂，本來失去兒媳，現在卻一併獲得兒媳與孫兒。

16. 非比(Phoebe)
有如月亮般皎潔的意思（羅馬書16章）
她是個虔誠的基督徒，由於忠心地服事教會，而成為教會的女執事。她很愛護教會的弟兄姊妹，常常仁慈地對待他們和幫助他們，深得人們的尊重，保羅也大大的讚揚她。

17. 百基拉(Priscilla)
意思是「老舊、老式的簡樸」。（使徒行傳18章）
百基拉的丈夫是亞居拉，二人非常恩愛。她是丈夫工作上(織帳棚)的好幫手，在聖經真理上也一起追求，在教會中又同心勞苦與服事。後來他們成為保羅傳道事工上的好同工、生活工作上的好夥伴，更是他的好朋友，給予他照顧和關懷，保羅對他們有高度的推崇。

18. 拉結(Rachel)
雅各的愛妻，名字的意思是「母羊」，多少是鍾愛的昵稱（創世記29章）
拉結天生麗質，雅各對她一見傾心，認定她是心目中的妻子。為了她而服事她父親七年，怎料他為岳父所騙，在結婚的那一夜，新娘子竟是拉結的姐姐利亞。但雅各情願為拉結再服事岳父七年。他們成婚後，拉結不能生育，而抑鬱寡歡。後來拉結終於誕下約瑟和便雅憫兩個兒子，可惜當她生便雅憫的時候，因難 產而死。雅各把她葬在伯利恒的路旁，並在她的墓前立了一座碑紀念她。在以後的年代中，拉結的墳墓成了出名的地理標誌。

19. 喇合(Rahab)
含意是「寬敞」（約書亞記2章）
她是耶利哥城的一個妓女。在以色列人攻取耶利哥時，約書亞所派遣的兩個探子躲藏在她的屋子裡，她沒有把他們檢舉出來，反而敬畏他們的神，救了他 們二人的性命，她無懼國人知情後對她加諸殺害。她的勇敢使她的名字留在耶穌家譜裡，又為希伯來書(第十一章)作者列為信心偉人之一。不要放棄生命中的每一 個處境——神會救你。

20. 利百加(Rebecca)
意思是「繩套」，這字應用到女性身上，則表示她身材美好、面貌秀麗、男人都會拜倒在她的石榴裙下（創世記24章）
利百加的繩套牢牢地綁在亞伯拉罕的兒子以撒的頸項上。以撒與利百加的故事，像一首充滿愛情與柔美的詩歌，自古以來就為人所傳頌不已，至今依 舊傳為美談。當以撒娶了她之後，與她快快樂樂的一起生活了二十年，利百加才給他生了兩個孿生兒子，取名以掃與雅各。神給亞伯拉罕「多國之父」的應许 乃由這雙孫子開始實現。

21. 路得(Ruth)
這個名字在女孩子當中是最流行的一個，它的意思是「值得看的」或「友誼」。相關的含義是嬰兒的美麗、可愛，和溫柔，這與路得的性格相合（路得記）
路得為人忠誠，在她還年青時，丈夫便離世了，她和她的嫂子決定留在婆婆拿俄米的身邊(這三個女人都是寡婦)，不回娘家去。惟經婆婆勸導下，路得 的嫂子終於離開，只有路得堅持留下來陪伴婆婆，神也因此而賜福她。她離開自己的國家，跟隨拿俄米往猶大的伯利恒去。她殷勤地在田間拾麥穗，供養婆婆。後來 遇上了敬虔又富有的波阿斯，並且嫁給了他，生了俄備得，他就是大衛王的祖先。忠誠會帶來賞報——神會多方賜福的。

22. 撒拉(Sarah)
有公主的意思（創世記17章）
她是信心之父和多國之父——亞伯拉罕的妻子，因此，她是「信心之母」，也成了许多民族之母。她長得非常的美麗，即使年紀高達九十歲，她依舊漂亮 如昔，以至亞伯拉罕擔心那些作王的，會為她的美色所迷，而認妻作妹，以保性命，幸好神保守了他們。在撒拉九十歲的時候，神應许他們將要生一個兒子，撒拉卻 暗中偷笑，不相信神。但神的應许是真實的，一年之後，以撒果然出生了。神所應许必不落空。

23. 亞拿(Anna)
意思是「神的面或神的容貌」（路加福音2章）
她早年喪夫，是個寡婦。她也是個女先知，平素在聖殿裡，禁食禱告事奉神，並且長年期盼救主的降臨。當她得見小嬰孩耶穌的時候，她已經是年紀老邁、老眼昏花的了。她開始向主獻上感謝，又將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。她對神的敬畏和信心得到了報償。

24. 約基別(Jochebed)
含意是「耶和華是榮耀」（出埃及記6章）
她生了三個孩子，他們各自成為有名的人。摩西後來成為世界上最偉大的民族領袖與立法者。亞倫後來成為以色列的第一位大祭司，也是亞倫祭司家族的 始祖。米利暗後來成為有天才的女詩人與女先知。她在埃及的壓迫下，能挽回她男嬰的性命，所做的計畫，顯出她無比的勇氣和極大的信心，以致對以色列整個民族 產生了極深遠的影響，所以她在希伯來書中被列在信心的女英雄當中。

25. 撒羅米(Salome)
是平安的意思（馬可福音15章）
她是西庇太的兩個兒子雅各和約翰的母親，他們一家都是跟隨耶穌的人，而且雅各和約翰也是耶穌的門徒。她要為兩個兒子爭取高位，要求耶穌在祂 得國登上寶座之時，讓她兩個兒子一個坐在左邊，一個坐在右邊。她這樣做是代表了財富的驕傲，和追求世俗的權力。耶穌責備撒羅米不當的野心，並給予糾正，要 她明白惟有經過犧牲的服事才能得著那至高的主權。


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大馬陳約翰牧師雪梨佈道「揭開靈界之謎」

陳約翰牧師手持寫有「死亡(DEATH)」字樣的紙條，揭示撒旦用來轄制人們的伎倆。 陳牧師的兩個兒子上台獻唱。 陳牧師在佈道會結束前為希望完全信靠耶穌的弟兄姊妹作祝福禱告。（圖：基督日報） 來自馬來西亞的陳約翰牧師自費與家人來到澳洲雪梨主領由雪梨衛斯理傳道中心中文堂、西雪梨華人基督教會與雪梨華人長老會國語堂三大教會聯合主辦的「解開靈界之謎」佈道會，於8月28日-29日兩晚假衛斯理傳道中心舉行。與以往佈道會不同之處是在於佈道內容不限於講道，還有唱歌和魔術，加上陳牧師風趣幽默的個性和生動而又發人深思的故事，令在場觀眾笑聲掌聲不斷。 陳牧師佈道風格的特別之處與他過去的經歷密不可分。他十五歲開始吸毒，曾經跟著黑社會做很多違法的事情，為了自保甚至去學降頭術，還多次進出監獄。後來他在一位黃姓牧師的協助下信主，後來更創辦馬來西亞「利未輔導與訓練中心」，造福许多社會的邊緣青年和囚犯，榮獲「全國十大光明勇士獎」。 他表示馬太福音二十五章31-36節的經文經常提醒他要關懷那些饑渴、患病和坐監牢的失喪靈魂。他告誡一些還因為小事而爭吵不休的人們，不如將精力多放在有需要的群體身上。「我們要突破，不能只是看破，那麼生命就會不一樣，因為上帝為我們准備的恩典實在太多了。」 不懂突破，只會看破的人們很容易中了撒旦的圈套。陳牧師表示撒旦的工作就是把上帝預備給我們的祝福一個一個地拿走，把平安、喜樂變成憂慮。他在馬來西亞混的時候，因為得罪很多人，所以為了自保學了降頭術，一項靠邪靈保護的巫術。「有真就有假，有聖靈也存在邪靈。」他自己親身體驗邪靈給人帶來的好處，不但可保刀槍不入，還可以保身體健康。對當時的他來說，只要對自己有益處，明知是邪靈也冒險沾染。 但是看起來好的不一定是真的，真的卻比好的更好。他舉例孩子拿了100分固然是好，但是如果是作弊換來的，那就是假的。他說邪靈看起來好像在幫你，其實它是要慢慢奪去你的自由，治你於死地。陳牧師分享初信時期，屬靈的征戰非常強烈，因為就像黑社會父債子還的原則，不是你想脫離就立刻可以脫離的。在學降頭術的時候，他曾讓巫師將七根針插在身體的不同部位，邪靈就一直的纏著他不放。他向牧師求助，牧師說：「不要害怕，要接受耶穌，因為當你接受光，黑暗就自然離開。」接著就與他做禁食禱告，每次禁食禱告，都會有一根針從身體裏掉出來。 陳牧師說邪靈用死亡的力量偷竊我們的平安與喜樂，但是當我們接受上帝，得到主耶穌死裏複活的永生生命時，就不需要再怕死亡的勢力。馬太福音十一章裏，主耶穌邀請勞苦擔重擔的人到祂那裏得安息。陳牧師曾經為同樣受降頭針巫術困擾的囚犯禱告，但是由於那人的不信，他不能得到安息。「有一個挑兩筐菜的老伯一天在路上走，一位好心的司機停下邀請老伯搭順風車，沒想到老伯在車上還把菜挑在肩上，司機後來問他原因時，他說‘我已經搭了你的車，菜我就自己扛著，免得給車子增加負擔。」陳牧師說我們要完全依靠上帝，不是一半。 「撒旦要治你於死地，要破壞上帝給你的恩典，但不用害怕，要對上帝有信心，因為耶穌已經從死裏復活。沒有經歷過死的生活，反而不懂得永生的價值。」陳牧師最後鼓勵會眾越過信心的跨欄，體會整個祝福的生命。面對問題不要依靠拜邪靈的力量解決，因為信耶穌比撒旦更厲害。

印尼教會齋戒月提供廉價開齋飯幫助貧窮穆斯林

全球穆斯林的齋戒月已於22日開始，不少基督徒也同樣地以禱告來為穆斯林守望。位於印尼爪哇的一所基督教會則採用比較創新的方式去回應。
印尼爪哇中部馬納函區（Manahan）的爪哇基督教會（Gereja Kristen Jawa）12年來提供廉宜的開齋幫助百名貧窮的穆斯林。每年的齋戒月，管堂人和幾十位信徒都會一起準備開齋與回教徒共度開齋時刻。

根據伊斯蘭教傳統集俗，穆斯林每年都會在其中一個月禁食齋戒。齋戒月期間，回教徒從日出前開始禁食（封齋），直至日落才可以進食（開齋）。這個月內，每位教徒也會特別尋求信仰，他們相信這個月的祈禱必會蒙阿拉垂聽並得到應允。此外，穆斯林相信通過禁食，身體可以體會到窮苦者的需要，從而學習到憐憫、慈愛、與人分享等美德。

籌辦開齋的爪哇基督教會執行部主席Erlin Anindito Handayani表示，活動目的是讓基督徒學習尊重穆斯林，並且和其他信仰的人士建立良好的關係。

爪哇基督教會一般會在齋戒月前期，準備約300份開齋；到了中期則需要增加份量到500份。每份開齋只售約5美分（500印盧）。雖然預算有限，但是每天的開齋口味都會變換，菜肴可選米飯、雞肉、海鮮類等，還包含熱飲在內。據悉，每年前來教會開齋的人數不斷增加。