巫毒教祭司將獲授權主持誕生、婚喪等公民儀式，基督徒舉辦全國祈禱日並計畫推動一年的禱告行動奪回海地。
2006-08-13 臺灣國度復興報 第218期 - 今年四月，海地總統亞里斯第德（曾任天主教神父）正式承認巫毒教為合法宗教。據「洛杉磯時報」報導，現在的巫毒教祭司（或稱houngans）不久就會「獲得授權，如羅馬天主教神父般執行公民儀式，主持誕生、婚喪等儀式。」
一名巫毒教祭司艾得利說：「巫毒教為海地做了一切。它給了我們獨立自主，而進口的宗教卻掐住我們的脖子。我們欠亞里斯第德這份人情，他可以被視為巫毒教的總統。」
自1987年的海地憲法以來，巫毒教在海地一直處於非法地位。亞里斯第德的行動不只關乎自由，可能也攸關政治利益。根據傳言，他企圖改變國家的憲法，以便連任第三屆總統。
海地的天主教界譴責亞里斯第德的決定。太子港主教拉方坦說，給予巫毒教合法地位，並讓巫毒教祭司主持公民儀式和洗禮是「一項明顯的錯誤」。
此外，今年八月十五日，海地人也以活人向巫毒教的鬼神獻祭的方式來慶祝國慶，藉此重新與魔鬼立約。
海地的國慶日要追溯到1804年8月14日，一位名叫布克曼的奴隸獻豬為祭，和魔鬼立約，海地人同意把他們的土地獻給魔鬼二百年，以換取自由，脫離法國人的統治。後來海地人雖脫離法國人而獲得自由，卻從此落入撒但的綑綁。傳統上在這週年慶的日子，巫毒教的儀式會獻上一名兒童為祭。
然而，成千上萬名基督徒面對這場屬靈的拔河也不鬆手，紛紛聚集參加「全國祈禱日」的活動。因為據報導，亞里斯第德付錢給電台，要求播放巫毒教的音樂來公開打擊基督徒和教會。海地北部一位牧師說，最近已有五位牧師遇害，這應該歸罪於巫毒教的強大影響力。而基督徒如今擔任先鋒，要以一年之久的禱告運動「從撒但手中奪回海地。」
根據統計，目前海地人口約有八百八十萬人，70%信奉巫毒教，包括很多自稱天主教徒的人。約有30%表明自己是基督徒，堅決反對巫毒教。成千上萬名宣教士正努力使人民離開巫毒廟宇，進入基督教會。
巫毒教往往要求信徒向各種神明獻上昂貴的祭品，貧窮的海地人愈來愈負擔不起，因為他們大多每天只靠不到一美元維生。1940年代，天主教會發起剷除巫毒教的行動，那時巫毒教轉入地下多年。今年四月，海地政府正式承認巫毒教，容許它的祭司合法為人主持婚禮。
代禱事項：求主興起基督徒和教會成為屬靈爭戰的勇士，攻破海地上空一切屬靈的堅固營壘。
說明：
伏都教，又譯「巫毒教」，源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、拜物教、通靈術的原始宗教。流行於東起迦納西迄奈及利亞的西非諸國，信仰的民族有芬人、夭努巴人等，也盛行於海地。伏都教也是貝南的國教，有60%的國民，約四百五十萬人信奉。「伏都」在芬語中是靈魂的意思。
伏都教在海地農村非常盛行。按海地人的說法，伏都神支配萬物，無所不能，對它虔誠，可驅魔辟邪。海地人長期遭受外國殖民者的統治和奴役，迄今仍然生活在極度貧困之中，人均壽命只有50多歲。饑餓、疾病、動亂使他們對和平與新生活的企盼格外強烈。這就不難解釋他們對伏都節傾注的那份熱情了。
伏都教（Voodoo）是海地一種為傳教士所詬病的古老信仰。這種信仰起源自古代非洲的傳統多神崇拜，同時融入了一些天主教中魔鬼崇拜的元素。前總統老杜瓦利埃就曾利用這一崇拜，建立名叫「通頓馬庫特」（吃人魔王）的私人武裝，對其人民施以嚴格的控制。但另一方面，海地也有不少非常虔誠的天主教徒，而國內亦有不少殖民時期建立的天主教堂。
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