日本有6%隱藏的基督徒?
日本新一代年輕人普遍對基督教有好感。 (照片提供/街頭福音運動)
日本基督徒的比例，真的只有1%不到嗎？
出生東京，目前為台大倍加團契牧者的導航會杜正夫（日文名：都丸正夫）牧師表示，日本NHK電視台10年前曾做過一項調查，調查中詢問年輕人「如果可以選擇一個宗教信仰，你會選擇什麼？」答案裡竟然有將近一半以上的人選擇基督教。由此可見，日本年輕一代對基督教其實具有相當的好感。
2006年美國蓋洛普調查中心也做過日本信主比例調查，結果顯示日本的基督徒比例竟有6%！但值得注意的是，其中有教會生活的只佔1%，而沒有教會生活的人，仍然認為自己是基督徒。探究其沒有去教會的原因，大多都因在意社會文化觀感而沒有進入教會、參與教會生活。杜正夫牧師提供下面二則英文新聞，供讀者進一步閱讀：
出生東京，目前為台大倍加團契牧者的導航會杜正夫（日文名：都丸正夫）牧師表示，日本NHK電視台10年前曾做過一項調查，調查中詢問年輕人「如果可以選擇一個宗教信仰，你會選擇什麼？」答案裡竟然有將近一半以上的人選擇基督教。由此可見，日本年輕一代對基督教其實具有相當的好感。
2006年美國蓋洛普調查中心也做過日本信主比例調查，結果顯示日本的基督徒比例竟有6%！但值得注意的是，其中有教會生活的只佔1%，而沒有教會生活的人，仍然認為自己是基督徒。探究其沒有去教會的原因，大多都因在意社會文化觀感而沒有進入教會、參與教會生活。杜正夫牧師提供下面二則英文新聞，供讀者進一步閱讀：
意外！ 2006蓋洛普調查：日本基督徒人數增加
1.Gallup poll of Japan finds Christianity on the upswing (點擊閱讀)
2.More People Claim Christian Faith in Japan (點擊閱讀)
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日本宣教秘訣：建立關係、特色小組
「愈沒有組織化的團體，在日本會愈容易發展。」以日人身份，杜牧師分享向日本傳福音的秘訣。以導航會在日本的福音工作為例，導航會以家教會的小組方式進行福音工作，就吸引許多社會人士的基督徒參加，小組數目前已達300個，每個小組都有10-30人，果效受肯定。
如何向日本分享福音？葉榮光牧師舉了2個例子，一是位於名古屋及札幌的教會，「他們用舉辦歌唱比賽及打太鼓的方式吸引年輕人認識信仰，很受歡迎。」另外是日本神的家族國際教會以家庭為單位將福音傳出去，建立家庭小組。「這些教會的團隊規模都在穩定增長中，實在讓人很得激勵！」葉牧師說。
林芳子宣教士所在的東京久遠基督教會，也是以家庭小組為走向，目前在日本有300多位會友穩定聚會（此人數在日本為中等規模）。「普遍看來，家庭或功能小組是較佳的福音選擇策略，效果頗佳。」
如何向日本分享福音？葉榮光牧師舉了2個例子，一是位於名古屋及札幌的教會，「他們用舉辦歌唱比賽及打太鼓的方式吸引年輕人認識信仰，很受歡迎。」另外是日本神的家族國際教會以家庭為單位將福音傳出去，建立家庭小組。「這些教會的團隊規模都在穩定增長中，實在讓人很得激勵！」葉牧師說。
林芳子宣教士所在的東京久遠基督教會，也是以家庭小組為走向，目前在日本有300多位會友穩定聚會（此人數在日本為中等規模）。「普遍看來，家庭或功能小組是較佳的福音選擇策略，效果頗佳。」
東京久遠教會的婦女團契，平日以小組方式進行互動。
(照片提供/林芳子)
311大地震前夕從日本短宣回國的台中生命之道靈糧堂會友、街頭福音運動發起人賴煌琦弟兄，提到東京原宿的Jesus Life House教會：「他們的年輕會友在8年內成長到1200人，策略是在街頭傳福音；其二是用較強的聲光、音樂效果。」他舉例教會用Street band（街頭樂團）以及預言咖啡的方式將福音包裝進去。據他的觀察，單刀直入講信仰，日本人興趣缺缺，「但藉著音樂、邀朋友來喝咖啡，他們就不會拒絕。」過程中藉著分享，福音自然就能傳遞。
「日本已非硬土，只是看我們要不要行動！」台中光之聖教會陳賜珠師母說。陳師母過往造訪多間日本教會，她說採用家庭與職場小組方式向日本人傳福音，是最有果效的。她分享：「在日本走非傳統教會模式，反而容易打入人群。」
「日本已非硬土，只是看我們要不要行動！」台中光之聖教會陳賜珠師母說。陳師母過往造訪多間日本教會，她說採用家庭與職場小組方式向日本人傳福音，是最有果效的。她分享：「在日本走非傳統教會模式，反而容易打入人群。」
進入生活，建立愛的關係，信仰自然能傳遞。
教會要主動出擊，否則人不會信福音
從過往的歷史來看，災難的臨到並不會讓人自動就信耶穌。
朱柬牧師分析，災難只會使人更相信或更不相信原來的神－要不拜得更凶，覺得是拜得不夠虔誠所以引來災難；而不相信的人，就更不會把災難和宗教連結起來。「人要信耶穌，不是靠災難，而是要靠教會更努力地傳福音！還要檢討福音策略。」教會要主動出擊，否則人不會信福音。
林應安牧師呼籲：「經過這次災難，人心變得柔軟，教會應當抓住時機向日本傳福音!」以美國911為例，災難發生的前二年，美國教會信主率向上提升，但二年後呢？就又下降了。台灣埔里921地震後在福音的發展上也發生這個現象。太多例子告訴我們，災難對福音復興的影響並不大，教會要興起，努力傳福音，才是根本。
朱柬牧師分析，災難只會使人更相信或更不相信原來的神－要不拜得更凶，覺得是拜得不夠虔誠所以引來災難；而不相信的人，就更不會把災難和宗教連結起來。「人要信耶穌，不是靠災難，而是要靠教會更努力地傳福音！還要檢討福音策略。」教會要主動出擊，否則人不會信福音。
林應安牧師呼籲：「經過這次災難，人心變得柔軟，教會應當抓住時機向日本傳福音!」以美國911為例，災難發生的前二年，美國教會信主率向上提升，但二年後呢？就又下降了。台灣埔里921地震後在福音的發展上也發生這個現象。太多例子告訴我們，災難對福音復興的影響並不大，教會要興起，努力傳福音，才是根本。
切記，災難的提醒不單給日本
(影像擷取/Youtube)
美國以利亞之家的約翰‧桑得福（JohnLoren Sandford）牧師提到，神沒有懲罰人，但卻有「律」存在於自然、宗教、人常倫理之中。「當人違背了律的原則，不需要上帝，審判自然就會臨到。」
朱柬牧師提醒，日本遇到的難題也許和宗教律－敬拜多種假神的原則有關，因為畢竟假神是魔鬼的勢力，當人們向魔鬼呼求，自然帶來魔鬼的勢力。因此不只是日本，只要是人違背了律的原則，帶來的後果都是必然的。「這個原則，不是只給日本，而是各國通用。」
當然，我們也要思想神為何容許災難臨到？如同聖經中的約伯一樣，面對苦難，上帝最主要的目的是要喚醒人的心。藉著災難，我們也當重新反省，到底自己窮極一生追求的目標，是否真正有價值？
朱柬牧師提醒，日本遇到的難題也許和宗教律－敬拜多種假神的原則有關，因為畢竟假神是魔鬼的勢力，當人們向魔鬼呼求，自然帶來魔鬼的勢力。因此不只是日本，只要是人違背了律的原則，帶來的後果都是必然的。「這個原則，不是只給日本，而是各國通用。」
當然，我們也要思想神為何容許災難臨到？如同聖經中的約伯一樣，面對苦難，上帝最主要的目的是要喚醒人的心。藉著災難，我們也當重新反省，到底自己窮極一生追求的目標，是否真正有價值？
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