家庭靈修之意義

家庭靈修」也叫「家庭祭壇」或「家庭禮拜」，就是在每天撥出一段時間，一家人一起讀經、祈禱，分享和響應神的話。今日一般學校所教的思想觀念，往往與聖經背道而馳。信主的家庭，如果沒有家庭靈修，只是每主日帶兒女去教會敬拜、上主日學，就像一星期只吃一次大餐，卻沒有供應家常便飯，靈命實在難以健康成長。因此家庭靈修不單重要，而且是必須的！

家庭靈修還有以下意義：

一、讓神的話起潛移默化的作用：父母每天與子女一起讀聖經，可讓神透過祂自己的話，塑造改變他們的生命。神的話語本身活潑有能力，孩子日久自會體會聖經中的誡命是天父為愛他們而設，順服必然蒙福。而父母也會因神話語的力量而改變，知道怎樣適當地引導卻不轄制兒女。以利是敬虔的人，為何兒子如此不肖？撒母耳甚得神喜悅，為何兒子不似他？即或父母親敬畏神，仍得留心把神的話教導兒女，才可以保守他們免於失腳。

二、讓家人的感情以真理來維繫：兩個人結了婚，就應開始有家庭靈修，讓這新家庭的感情不單建基於人的愛，也建基於神的真理上。人的感情有限制、靠不住，陽光普照時歡天喜地；陰霾密佈時低沉愁鬱。唯有神的愛永不改變，家人的感情，有神的愛在當中，才有真正穩固的基礎。

在主裡彼此順服

夫妻的關係，需以神的話語為依歸，才能幸福持久。以弗所書五章22節：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」這兒的動詞，是根據21節加上去的，而21節說──「當存敬畏基督的心，彼此順服。」只有夫婦二人或連同子女全家一起聆聽神的話，才會知道怎樣在基督耶穌裡彼此順服——謙卑自己，「把自己放在下面」，如主耶穌的態度(參腓二5至8)。

神僕以身作則

傳道人常常晚上有聚會等事奉，沒辦法與家人一齊讀聖經、禱告。這是很可惜的事情！約書亞帶領以色列人進入迦南後，要百姓選擇所要侍奉的是誰，接著他說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)約書亞很重視家庭，清楚知道家庭是主要單位，帶領全家事奉上帝。

傳道人應有家庭靈修，每天全家一起讀經、祈禱敬拜神，使家人與自己同心事奉，得著支持、瞭解；全家同心以神的話語和禱告托著自己的事奉，就不會感到孤單。我們常建議傳道人換時間做事情，比如晚上因有各種聚會、探訪等事奉，不能與家人共聚，可利用下午舉行家庭靈修。孩子放學回家，大約是下午四點，傳道人也可以在那時回家，有兩、三個鐘頭與孩子相聚、溝通、靈修、吃晚飯，然後再繼續其它事奉。家庭靈修成為傳道人生活重要的一環，他有切身體會，就自然會鼓勵會友進行；推而廣之，這教會的家庭亦會成為健康的家庭，建立健康的教會。

虔誠後裔由此生

愈早開始家庭靈修，愈早得著神的祝福。嬰兒在母親懷裡吃奶，耳朵是打開的，就可以開始跟他們禱告、靈修。孩子剛出生，頭腦如一張白紙，父母應盡快教導他們聖經真理。否則就會被外面世界的思想誘導，將來出問題才糾正就會太遲！全家一起讀聖經，一起學習神的話，這行動本身告訴兒女，父母和他們一樣需要謙卑地學習真理。若家人有不同意見，也可藉家庭靈修查考聖經，尋求答案。家庭能因此更加和睦，樂也融融！

教養兒女是神給父母的首要任務。申命記六章6至7節：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要慇勤教訓你的兒女…」神既這樣吩咐，我們就應照著去做。如果神的話語、思想充滿我們的頭腦，我們的言行自然討神喜悅，而且表裡一致，沒有虛偽。

以神標準看世事

在這「自由」的社會，人受到不同思想、學說、宗教、理論和做法等衝擊，什麼才是正確的標準？什麼標準才不受時空限制？誰最正確？答案很簡單，是我們的創造主，因整個宇宙都是祂造的。現在人所謂的「自由」，並非真正的自由。約翰福音八章32節說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」在真理以外的，不是自由，是任性放縱、混亂自我。如果每天與孩子一同讀經靈修，他們一定知道什麼是不變的真理。我們日常的生活，也要照著真理而行。與兒女一起談論社會、世界所發生的事，也應以聖經為基礎；那麼兒女就能站在聖經的角度，以神的標準去看世上一切事物。

家庭靈修好處多

全家一起讀經靈修，可增進父母子女、兄弟姊妹間的感情。家人圍在一起讀神的話，透過身體語言感受天倫之樂，親子之愛，甜蜜溫馨！兒女看見父母那麼忙碌，仍每天將靈修置於首位，自然感到家庭靈修的重要。家庭靈修又可為子女建立正確的讀經基礎──讀聖經本身，清楚聖經的原文，而且要讀整本聖經，知道聖經沒有一部份可依人的意思竄改。看重神口裡所出的一切話，就可抵擋魔鬼的試探。此外，也要教導兒女有個人靈修的習慣，建立個人與神的關係。孩子靈命有根基，長大後離開父母，甚至結了婚有自己的家庭，仍會繼續天天與神靈交，有自己的家庭靈修。


進行成功有秘訣

孩子年幼時，父母不應用「聖經故事」等書籍代替聖經本身，否則使孩子將聖經與「青蛙王子」一類的童話故事混為一談，以為聖經所述就如這類故事，不知道聖經所記的全是事實。與孩子一起讀經，不妨將文句口語化，讓他們較易明白。如果每天讀一章，三年就可讀完整本聖經，那麼孩子十二歲時，就將全本聖經讀過四次了；再加上他們的個人靈修，就更熟識了。到十七、八歲出外唸書，全本聖經可能已讀過十次，面對社會流行的思想、做法，自然會用聖經真理去衡量，不會隨波逐流，日後更能教導他們的兒女走正路。我們能有虔誠的後代，是多麼欣慰呢！家庭靈修亦可邀請親戚朋友參與，長輩到訪，也可溫柔地邀請他們出席。


儘量避免五大忌

家庭靈修是天天要做的事，若形式簡單，時間不長，就很易維持。在十五至廿分鐘之內，以讀經、禱告為主，可順其自然加上一些分享、討論。孩子小時，可用十分鐘；孩子的注意力無法維持全章，每天可讀半章或幾節。有些事情應儘量避免：

一、父母不要說話太多，儘量讓孩子說話，提起他們的興趣，並藉此瞭解他們。既是家中成員的交談溝通，就不必限定範圍，可以輕鬆愉快地進行。父母不要「講道」，不要「教訓」，借題發揮。不要藉禱告批評家人。

二、氣氛切忌凝重緊張，務要甜蜜愉快。大衛說：「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」親近神是件喜樂的事，不要讓孩子覺得是討厭、可怕的。

三、不要只在家庭靈修時才營造一個喜樂溫馨的氣氛，平常也要如此；否則家人會覺得虛偽造作。更要小心自己的言行，使家裡輕鬆愉快，全家人都喜歡聚在一起。

四、不要求十全十美。有時候家中成員有特別的事情要處理，不能參與，缺席一、兩次無所謂。有時一、兩天中斷，不要失望。偶而父母不在家，如果孩子已稍長，可由最年長的負責召集，仍然進行家庭靈修。

五、不必要求全家正襟危坐，各人可隨意坐得輕輕鬆鬆，嬰孩吃著奶，幼兒捧著奶瓶或拿著不發聲的玩具，少年人靠在父母身上等都可以，好讓他們覺得這是一段甜美溫馨的時刻。


難題一一可解決

以下是一些影響家庭崇拜不易實行的情況，我們可設法解決：

一、父母工作忙，很晚才回家。當我們知道家庭靈修有其必要性，就會設法調整。即使是大忙人也該衡量輕重，挪時間留給家人，使家庭在主面前蒙福。

二、一個家庭未必人人信主，那麼信主的應儘量請未信的家人一起靈修，誰願意就請誰參與。不願參與的，須恆切誠懇地邀請他們，求神感動他們有一天自自然然的加入。信主的要看重這時間，堅持實行，不要停止。

三、不要在一個家人最疲累的時間進行。若某天其中一人太累，睡著了，就由得他，不要責罵。間中一兩天無法進行，也沒什麼大不了，重要的是能持續進行。

四、家人為了工作、升學，分散四方，仍然可以在不同地方進行，每天讀同一章聖經，經常以電話、電郵聯絡，分享讀經的情況和心得，讓彼此有一起靈修的感覺。全家一齊渡假時，時間可長一點，甚至用上整個晚上，讓家人有更多時間讀經、禱告、分享和傾談，也是很美的事！

五、青年人信了耶穌，但父母還未信，也可與已信的兄弟姊妹一同靈修；男女朋友在交往中，也可一起靈修，互相鼓勵支持。

六、孩子還小，可立刻開始家庭靈修；如果孩子較大，就要先開家庭會議，分享家庭靈修的好處，讓全家有共識。我們要尊重兒女，讓他們告訴我們什麼時間最方便。


結語

信徒家庭靈修，既有縱面的溝通──人與神的溝通，又有橫面的溝通──人與人的溝通，如果進行得好，家人一定很欣賞、珍惜這段時間。開始時，可每星期一、二次，漸變成天天進行，就如天天吃飯，養成習慣，視為必要，不以工作忙、功課多為藉口而停止。

作者：蘇緋雲
出處：神喜悅我blog http://blog.udn.com/nene1225/4773688

不要停止為兒女禱告

作父母的，有一項重要的任務，就是要天天為自己的兒女一一提名禱告；若作父母的都不為他們禱告，要叫誰來為他們守望禱告？看見今天的青少年試探很多，因此許多人沉淪墮落，年紀輕輕的，就吸毒、搶劫、淫亂、交鬼、行邪……一一被撒旦迷惑捉拿，何等可憐！但是作父母的，仍然忙於自己的事業、自己的享樂，卻不為他們祈禱哭泣。當主耶穌背十字架，走在往各各他山的路上，有許多百姓跟隨祂，內中有好些婦女；婦女們為祂號咷痛哭。耶穌轉身對他們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」主耶穌的意思是叫她們不必為耶穌哭泣，重要的乃要自己和『為自己的兒女哭』，因為再不多久，敵人要攻打聖城，他們將國破家亡，兒女被殺害、被擄掠的外國當奴隸，只可惜，現在她們還沒有預見此慘狀，那麼今天的父母呢？

　　聖經說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」作父母的，就如一位好牧人一樣，時時刻刻為兒女警醒禱告，使他們免去試探；萬一他們受迷惑，落入試探，更趕快求主救他們脫離凶惡。要把一個落在罪惡裡的兒女救出，常使父母感到失望乏力，但是絕對不可灰心，不可放棄盼望，相信在人雖不能，但上帝凡事都能，要繼續不斷的禱告、再禱告、再禱告，終必看見上帝奇妙的作為。

　　我舉兩個見證，一是摩尼迦為奧古斯丁的禱告，二是辛傑米為女兒的禱告。

　　摩尼迦（Monica）AD.332生於北非達嘎斯特（Tagaste），雖是敬虔的基督徒，卻嫁給羅馬官吏Patricius，育有三個小孩，因丈夫是異教徒，所以不能用基督教信仰教導兒女。奧古斯丁雖然從小就很聰明，但是品德卻不佳，十六歲即放蕩墮落，與女人同居生子，讓母親非常傷心，天天為他流淚禱告。奧古斯丁自己也在努力向上，當了修辭學教授，研究摩尼教，依然無法脫離罪惡的綑綁。母親摩尼迦曾求教於大主教安布羅斯（Ambrose），安布羅斯安慰她：「妳可以放心，一個浪子若有一位為他流淚禱告的母親，他就不會永遠墮落。」果真在十二年之後（AD.386），奧古斯丁卅二歲那年，在朋友阿理比斯（Alypius）家奇蹟式的蒙恩得救，生命得到改變，被主使用。第二年母親在安祥欣慰中離世歸天，享年五十六歲。臨終前對兒子說：「我兒阿，我已心滿意足，過去十六年，我一直為你流淚禱告，天父果真垂聽我祈求……現在我可以平安的去見我救主，將來我們在榮耀的天家再會」。奧古斯丁在日記上寫著：「阿，母親，妳賜給我雙重生命，在肉體方面，你生我在這可愛的世界；在靈魂方面，你將我生在榮光的天國裡」。在《懺悔錄》裡記著：「上帝阿，我的母親是你忠心的使女，她曾為我向你啼哭祈禱；這比一個母親為她將死的兒子哀哭還厲害，因為那時，她看我正是一個醉生夢死的人……」

　　第二個見證是，《疾風烈火》的作者辛傑米（Jim Cymbala）他為長女克羅西禱告的見證。克羅西從小就很乖巧，但在十六歲那年，交上不良男友，突然變成另一人，不只反叛父母，也遠離上帝，失蹤多時。父親無論勸勉、哀求、威逼……全然無效。正當那時辛牧師為分設教會忙碌，辛師母也開刀入院……挫折、焦慮，常常哭泣，他能幫助別人，卻不能幫助自己。一兩年之後，女兒仍然不願回頭，有些朋友勸他們放棄，但作父母怎能放棄？但是有甚麼辦法？

　　在那段痛苦難捱的日子裡，辛師母凱蘿（Carol）得到上帝的安慰與應許，寫了一首詩歌『祂始終以信實待我』。以下摘錄第一節歌詞：

在我懼怕的時刻，
經過每一分的痛苦，每一滴的眼淚，
有一位神在那裡，始終以信實待我。
當我的力量已盡，
當我的心不再有歌，
祂仍然以愛向我顯出祂的信實，
祂所應允的每句話都真實，
看來不可能的事，卻看到我的神成就。

　　一九七二年二月的某一禮拜二晚上，教會照常舉行禱告會。聚會中，有一位姊妹遞給辛牧師一張紙條：「辛牧師，我覺得現在讓所有的人一起，特為你的女兒同心禱告」。辛牧師拿起麥克風，向會眾說：「雖然我一直不太喜歡公開提起這件事……這些日子以來，我的女兒遠離上帝，她至今仍以錯為對、以對為錯；以光為暗、以暗為光，但我相信上帝能擊破她，所以現在我願請副牧師來為克羅西禱告，也請全會眾手牽手一起為她禱告」。接下來就是排山倒海熱切的禱告、呼求，就如一場屬靈的大爭戰。

　　過了兩天的禮拜四早上，克羅西突然回到了家，跪在地板流淚認罪：「爸爸，我得罪了上帝，也得罪了你」，父母擁抱她，歡迎她回家。她驚奇的問爸爸：「禮拜二那晚，到底是誰在為我禱告？」她繼續說：「半夜上帝把我叫醒，讓我看到我正走向絕望的深淵，可怕極了……就在那時，上帝伸出雙臂環抱我，對我說：『我仍然愛妳』」。當然，那夜有人為她禱告，而且是眾多人為她禱告。從那天克羅西回到家中，也回到上帝的國度裡。她念完聖經學院，就投入聖樂服事，然後與一位牧師結婚，育有三位兒女，在中西部某教會服事主。以上見證摘自《疾風烈火》p.74-81

　　你不覺得父母為兒女禱告，是何等重要麼？即使兒女軟弱跌倒，即使他們叛逆遠離上帝，也不可灰心失望，繼續禱告、迫切禱告，上帝必定垂聽！

天才老爹压箱宝

親愛的男士，為人父親的你不知可曾想過，生命中最值得留給孩子的「傳家之寶」是什麼？房子？股票？珠寶？信託基金？在此挑選出十個你可以「代代相傳」的座右銘，盼望這十樣「蠻老生常談」的品格能脫穎而出，成為你帶領孩子成長、最引以為傲的貢獻。

• 寶貝一：責任感(Responsibility)從小養成孩子為自己所作所為負責的習慣，由小事情如收拾玩具、整理房間等開始，稍大時也該輪流協助家務，如洗碗、倒垃圾等。同時間大人也學習不插手幫忙的「忍耐力」。
• 寶貝二：工作哲學(Work ethic)灌輸孩子勤奮工作的重要性，教導他們「不勞而獲並非福氣」。讓孩子明白伴隨成長過程而來的就是工作與義務的加添，因此他們在面對更大要求時不至花容失色而逃避推捼。
• 寶貝三：決心(Determination) 致勝之道唯在決心，而決心則是「失敗」和「再試一次」的混合品。身為父母除以身作則外也不要過於保護，幫助孩子從錯誤中學習建立堅定心志。
• 寶貝四：正面心態(Attitude)在生活中很容易聽到負面的聲音，教人氣餒後凡事裹足不前。訓練孩子Positive Thinking，從全新的角度來看事情，一方面培養他積極樂觀的心態，一方面也避免他日後有潑人冷水的毛病。
• 寶貝五：相信潛能(Potential)歌羅西書第三章中提到「作父親的不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」。鼓勵孩子，相信他們「未見」的潛能，幫助他們有勇氣「作夢」，並找到發揮潛力的機會。
• 寶貝六：人際關係(Relationships)父母之間的關係及他們與他人之間的關係對孩子未來與人相處影響重大。而十個孩子中有九個半會告訴你「人際關係」是他們最看重的事，因此一個充滿愛心、關懷與信任的榜樣自是非你莫屬啦！
• 寶貝七：忠心管家(Stewardship) 教導孩子「神擁有一切，我們只是祂託管的對象」的觀念，我們的職責是作個忠心的好管家，這也包括將神託管的十分之一回饋在神的事上。
• 寶貝八：誠實(Honesty) 誠實是智慧的開端，古今中外的文人武將都會同意〈謊言是對人類記憶力的一大挑戰〉。除了自己言行一致外，對孩子坦誠公開的態度也會帶給他們安全感。
• 寶貝九：慷慨(Generosity)有一個鄉村牧師的女兒從小以為他們是全村最富有的人，因為看到父母親對窮苦人的慷慨解囊和不求回報。而且慷慨的人保證會比小氣的人快樂多多。
• 寶貝十：倚靠神 (Dependence on God)最後一樣寶貝，卻也是最重要的一項。「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」當然你自己先要真心說「阿門」，否則怎麼能指望孩子相信？

但願這十樣「傳家之寶」能成為你和孩子之間一生最大的默契！

文/中萍

父親的形象——別在孩子心中留空洞！

作者：蔡佩芬 (Serena Pay-Fen Wang)

父親應該是個帶有能力的字。它對某些人是正面的詞，但對某些人卻是傷痛的字眼。父親是什麼？父親應該是什麼樣的，他在孩子的成長過程該擔任什麼角色？雖然，這個時代越來越重視父親的角色，近年來，父親參加小孩生日會的比例從27%竄升到90%，有75%以上的上班族父親宣稱倘若可行，他們願意犧牲升遷的機會換取多一點與家人相處的時間。

但是華人傳統文化中，父親總是扮演嚴父的角色，大部份的孩子對於父親都有「敬而遠之」的疏離感，尤其，父親很少會流露出感性的關懷，使得親子之間很難建立親密的關係。研究青少年的專家，發現很高的比例，许多問題孩子，都欠缺了一個優良父親形象，作為他們成長的典範。這些問題孩子要不是單親家庭，就是有一位極不負責任的父親，或是酗酒、或是暴力、或是逃離家庭。

有學者將父親分為五種型態：缺席型的父親（Absent fathers）、威權型的父親（Authoritarian fathers）、虐待型的父親（Abusing fathers）、控告型的父親（Accusing fathers）及慈愛的父親（Affectionate fathers）。

1. 缺席型的父親（Absent fathers）

此類型的父親在情感中缺席了。他可能是因過世、離婚或長期在外工作而不在家，也可能身雖在家，卻因為太忙，以致於在情感上與兒女十分疏遠。他不能分享孩子的勝利；對孩子的悲傷，他也漠不關心。

當孩子長大後，孩子心目中的上帝，也是一個缺席的上帝，是一個離他甚遠的上帝，當他興奮時上帝並不覺得興奮，當他哀傷時上帝也不覺得哀傷，是一個漠視他感受的上帝。（Rev. Michael Bickle）

2. 威權型的父親（Authoritarian fathers）

此類型的父親雖然關切他的孩子，但他與孩子間主要的互動，多在於命令孩子不可做這事、不可做那事。他說：「別犯錯！否則我修理你。」

當孩子長大後，他心目中的上帝，是位嚴峻的立法者和執法者。「如果我犯錯，祂就懲罰我！」他認為上帝和他的關係僅止於此。（Rev. Michael Bickle）

3. 指責型的父親（Accusing fathers）

這類型的父親愛他的孩子，也渴望參與他們的生活。但他不能體會孩子的心情，也不明白引導他們的方法。他總藉著指出他們的過失來激勵他們更加努力。他藉著責備來表達愛。

若孩子參加足球賽踢進一球，他會說：「但是你卻錯失另外三次進球的機會，你應該表現得更好！」

若孩子拿成績單回家，有幾科成績很好，他會說：「但是你另外幾科卻考砸了，你應該表現得更好！」他總是看到孩子不足的一面。這種管教方式也许會收到一些效果，然而，孩子心中卻充滿著懼怕、挫折和忿怒。

當孩子長大後，雖然敬愛他的父親，但卻不享受與父親共處的時光，在情感上對父親也存著防衛。同樣的，孩子心目中的上帝，也是個一直在要求他、指責他、否定他的上帝。他覺得自己在上帝面前一無是處。他覺得上帝是個嚴格的教練和老闆，遠勝於祂是一個慈愛的父親。（Rev. Michael Bickle）

4. 暴虐型的父親（Abusing fathers）

這類型的父親經常隨從自己的情緒，以暴力甚或性虐待來苦待孩子，他責打孩子遠超過他們所當受的。當孩子長大後，他心目中的上帝，是個當你完全信賴祂、順服祂時，卻會傷害你，給你難堪，並以各樣的苦難壓垮你的上帝。（Rev. Michael Bickle）

5.慈愛型的父親（Affectionate fathers）

這類型的父親能體會孩子的心情。他以極大的肯定來待他的孩子。他不溺愛孩子，當孩子犯錯時，他一定管教孩子；但是他從不拒絕孩子，乃是擁抱他。

他每指正孩子的錯誤一次，也必用積極、肯定的話 語來讚賞孩子十次：「你真是個好孩子！」「孩子，爸爸愛你！」「孩子，你真乖！」「孩子，你真體貼！」「孩子，你好能幹！」「孩子，你真可愛！」「孩子，你好聰明！」「孩子，爸爸最喜歡你了！」「孩子，謝謝你！」「孩子，爸爸以你為榮！」......這樣的話語塑造孩子的性情；這樣的態度也使孩子在軟弱、自責的時候，心裡仍有力量來奔向父親的懷中。這是聖經所呈現的父親，也是天父上帝真正的形像。（Rev. Michael Bickle）

不知道你是屬於哪一個類型的父親，事實上，在很多孩子的成長過程里，父親的形象是不健康的，孩子因著父親角色缺乏而掙扎。當他需要父親時，他總是缺席。孩子與父親的關系是不完整、不敞開、困惑及悲哀的。年復一年他們吶喊著：「父親，你在哪裏？你是誰？」這些人的心上都有個空洞，雖然他的心臟生來是好的，但卻有個無形的空洞，隨年齡增長心洞更大了，這個洞很難修復，這個心洞的形狀是父親的樣子，是臨床的手術無法修補的，它需要情感的手術慢慢修復。世上有许多的孩子帶著一顆父形空洞的心生活。他們失去一些父親必須給予的東西，或者他父親曾經給予女兒不該也不能承受的經歷，或野u是某一天父親突然從他的生命中消失了。任何類似的經歷都會在他們的心中鑿出一個洞，一個看似不能被世上任何東西所修補的洞。

顧邁克Michael Gurian所著的《女孩的驚奇——了解女兒潛在的天性The Wonder of Girls--Understanding the Hidden Nature of Our Daughters》這本書是非常有洞見的書籍。作者用非常簡明的手法描述一個父親對女兒生命的影響。他寫道﹕

「一個在女兒面前誠實面對自己缺點的父親成為她的自信。一個保持禁欲主義的父親將成為她女兒難解的迷。一個與女兒保持距離的父親將成為她今後生活的極大障礙。如果一個父親經常找時間擁抱女兒、聆聽她、把她扔到空中、與她跳舞、一起跑、陪她玩、安慰她、保護她，這是他能給她的最好人生禮物。父親需要對女兒無所保留，教導她所需要的生活技能，積極提供女孩自我成長階段不同的需要。父親需要陪伴女兒遊戲，特別是在她還小時，讓她因為她的努力而獲勝，他就是在提升女兒的潛能，在幫助女兒進入性欲、浪漫、婚姻的世界，父親男人的角色不僅是女兒通往婚禮走廊上堅實的臂膀—他更是—女兒心中無畏的動力……」

作者簡介
蔡佩芬現任「加拿大學園傳道會」 中國網路事工主任，負責編輯出版新麗人網路雜誌，丈夫王大慶牧師在北加州灣區基督之家第一家牧會，育有三位兒女。請上網《新麗人》瀏覽更多她的文章。

家庭祭壇 : 以愛建家：積習難返

文/徐惠儀

有這樣的一個隱喻故事，一個人經常走過一條街道，一日他不小心掉進行人道上的一個洞，他感到十分無助，但這不是他的錯。另一日，他又沿著同一條街走，那洞仍在，他假裝沒有看到，結果又掉了進去，但這仍不是他的錯。再次經過那條街，那洞仍在，他還是掉了進去，這已經是他的習慣了，這是他的錯。他再走這條路時，加倍小心，看見那洞就從旁邊繞過去。又一次出外，他決定試試走另一條街。

故事的意思可能有多重意思，但應用到教養孩子方面，也有很深刻的啟迪。中國人有句話說：「學壞三天，學好三年。」指的是孩童學習與模仿的力強，一旦學習了不良的習慣，要改變卻是難之又難。是故我們要給孩子一個良好的生活環境，讓他接觸更多美善的事物，避免受歪風感染。

可是，甚麼是壞習慣呢？有時就連父母也不知不覺造就了孩子掉入壞習慣的洞穴。例如：事事為孩子操心，不讓他有機會按自己的年齡和能力照顧自己，等到孩子長大之後，只懂得飯來張口，如果父母服事不周，還會大發脾氣，認為這不是他的錯。那時父母慨嘆自己教子無方，已經太遲。

所謂積習難返，容易一錯再錯。要走出那個壞習慣的洞，必須要醒悟過來，知道自己需要負責任。孩子懶惰、發脾氣，父母先要檢討自己的管教方式，是否太縱容，而孩子亦需要知道自己的問題，若只是單方面的改變，另一方不肯面對，不過是繞著問題的洞而走，改變不究徹底，很容易又「打回原型」。

習慣是學習得來的，要改變的還是人自己，不要單單埋怨環境或別人，讓我們和孩子都決心走一條新的路，指向更美的未來。

模擬強姦電玩 觸發機構辦性暴力座談會

一個模擬強姦、墮胎的電腦遊戲近期引起國際關注，香港性文化學會為喚起巿民對電玩動漫性暴力的關注，在6月13日舉行座談會。雖然在教會場地舉行，但亦有傳媒派員採訪，而出席者不少是教會的青少年。

中文大學新聞與傳播學院導師梁麗娟在會上首先發言，她認為，電玩容易使人沈迷不能自控，因為有「手到、眼到、心到」的特質，令玩家有操控感、情緒的投入，在克服困難的過程中亦有英雄感，而成功殺敵更得到鼓勵，令年輕人容易上癮。她警惕家長，正面評價暴力行為的電玩，使玩家享受殺人的樂趣。

她引述柏拉圖的言論，說要當心為兒童選擇好故事，因為故事塑造他們的心靈，但她指出現代社會的父母都把講故事的責任交給傳媒、電玩生產商。然而，她又認為不可能杜絕不良電玩，因為孩子自有他們的渠道去接觸。

「孩子天生有冒險精神，但現今的父母太忙碌，孩子於是通過電腦探索世界。」她建議父母多抽時間帶子女探索外面的世界，以避免沈溺於電玩世界。

關注婦女性暴力協會總幹事王秀容稱，色情電玩動漫將強姦、性騷擾變作遊戲，將施暴者的行為合理化，例如女生享受被強姦的過程，或是作出挑逗的舉動才會被人性騷擾，這些都會扭曲玩家性觀念，甚至可能促使他們有性暴力行為。「那些電玩淡化性暴力對女性造成的傷害，亦強化兩性不平等的關係。」

她呼籲一人一信向「電車之狼」的遊戲生產商表達不滿，要求停售遊戲，並促請日本政府落實兩性不等政策。

觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲稱，色情資訊背後最大的目的是金錢，色情實際上是一盤很大的生意，互聯網世界中四成多的收入涉及色情資訊。

有青年人曾跟她說：「如果強姦不用坐監，我一定會去試。」她指出，色情資訊使人對是非虛實混淆不清，性愛關係錯置，性別形象扭曲，兩性關係傾斜，身心健康受損，禍及學校家庭。

精神科醫生康貴華表示，色情電玩可能會吸引人進一步接觸色情資訊，接著有所行動。他指出，以往性沈溺者多是青年和中年人，但近幾年發現多了少年和老年人，女性人數也增加，特別是網上性沈溺者，男女比例是6：4。

他認識一個人是從小六開始接觸色情資訊，如很多人一樣，不是一開始就看色情資訊，而是「click下click下」就去了色情網頁。他發現許多父母的關注不足，知道子女有性沈溺者問題，但不知道如何面對，結果不了了之。他對性沈溺者的父母提出以下建議：

-直接問，但不要責罵。
-讓子女認識聖經的教導，即使阻擋不了行為，又要讓良心的責備維持內心的掙扎，令情況不致惡化。
-父母分享自己過去有的掙扎，不要高高在上指正子女的行為。
-穩定禱告讀經生活能減少看色情網頁的頻密度。
-易子而教，由別人協助。

(記者黃少芬報道)

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國際聲討模擬強姦電玩生產商

約莫12歲的女生坐地鐵時，被一名男人跟蹤及非禮，她衝出列車躲入公廁，男人跟進來強姦了她，再帶她到不同地點施暴，後來男人也將她的母親和妹妹強姦，以此進行報復，因為女生早前向警署舉報另一個女性欠些被人施暴。這不是色情電影，而是網上流傳的電腦遊戲「電車之狼」(RapeLay)的劇情，由日本公司Illusion Software生產。玩家不斷強姦三母女，直至她們樂在其中；一旦令女方受孕，就要迫使她們墮胎，否則會被人用刀刺死。

2006年4月「電車之狼」在日本推出後，很快流傳到國外，引起極大爭議。美國人權組織Equality Now今年5月頭發起抗議行動，但生產商駁斥該電玩在日本銷售屬合法，至於在網上流傳國外的問題他們沒法控制。

在國際輿論的壓力下，6月6日，日本電腦軟件組織宣佈，將禁止銷售性侵犯女性的電玩，但承諾訂制的禁令沒有法律約束力，只是行業自律而已。Equality Now在其網站上表示，生產商已在其網頁上刪除「電車之狼」的產品訊息，但沒法證實該電玩是否永遠停售。也有人表示，即使停產和停售，人們仍然可以在網上下載該電玩。聯合國兒童基金會日本委員會發言人稱，互聯網使全球變得一體化，一個國家的法律漏洞會影響其他國家。

日本還有其他以性侵犯女生為主題的電玩、動慢，甚至有女童受害、集體強姦、亂倫等等元素。雖然日本在1999年實施保護兒童的色情管制法例，嚴禁兒童色情物品，但色情電玩暫時不受管制。

顧奇偉牧師談親子教育：父母應為子女禱告

「父母若不教育子女好好信主、將來把自己獻上給神，就失去作父母的責任！」紐約南塔光浸信會主任顧奇偉牧師日前舉行特別講座分享親子教育秘訣。

顧牧師表示，「家庭關係」是非常熱門的話題，很多美國教會非常注重家庭事工認為它是各福音事工之首。而親子關係又是家庭關係重要組成部分。因此，父母如何教養子女成為家庭事工的核心議題。

談及父母與子女的關係，顧牧師說，「孩子是神給父母的禮物，父母是神給孩子的老師。」父母教育子女應從胎兒開始，所以胎教是教育孩子的第一步，而禱告則是胎教最好的方式。

他還強調父母的身份——孩子的第一導師，父母要以身作則引導孩子認識並敬畏神，倘若父母不能教導子女悔改信住、將來把自己獻上給神，便失去作父母的責任。

「當你失責的時候，魔鬼便趁虛而入誘惑孩子遠離神。」顧牧師提醒說。

在教導方面，顧牧師勸誡父母要言傳與身教並重、親身實踐聖經真理、為子女持久禱告，總之只有父母先做好榜樣，其教導才讓子女心悅誠服。

當今社會的女性角色

當今社會，什麽樣的女性才算成功？

近日，中國青年報社調中心通過北京益派市場諮詢有限公司，對全國2845名公衆的調查顯示80.4%的人認爲家庭和睦的女性最成，此外，公衆認可的成功女性要素依次爲：找到真愛（56.1%）、培養一個好孩子（49.8%）、有很多好朋友（32.8%）、成爲職場精英（29.0%）、能賺很多錢（11.6%）、嫁個有錢人（5.6%）。

統計資料中指出「女性最大的成功並不一定是闖出一番事業，而是有一個溫馨幸福的家」。而嫁給有錢人卻排名最後。調查資料顯示，33.6%的人認同女性嫁得好但更要幹得好，11.3%的人則認爲幹得好不如嫁得好。

女性可以家庭事業並重嗎？
隨著社會文明程度的提高，女性的專業才能和管理才能，在傳媒、大學、科研和金融等高度理性的行業，不僅獲得更大的展示空間，而且事實上也幫助她們創造了越來越多的驕人業績。雖然說，事業成了是女強人，在家裏做飯帶孩子是賢妻良母，但女強人回到家裏最好還是要有嬌妻的感覺，可能嗎？

張成秀出生於香港，一歲來台灣，父親是玩具貿易商，還曾當選過工會理事長，小時候的她家境優渥，是個令同學羨慕，擁有各式新奇玩具的小公主。未料一場石油 危機的浩劫，讓父親公司周轉不靈，甚至破產入獄，家裡的經濟狀況頓時急轉直下，小公主從雲端掉到了泥沼，開始過起欠債、躲債，被親友瞧不起的悲慘童年。她 從北一女到台大外文系，美國史丹福大學MBA畢業...擔任過數家知名外商公司的高階主管，目前是Google台灣、香港區的業務總經理；張成秀，這位業 界人士眼中的傑出女性，攤開她的履歷表，就像是一幅台灣企業菁英的完美速寫...然而頂著卓越成就的光環背後，張成秀卻有一段令人意外的坎坷童年，父親破 產自殺，哥哥送進精神病院，很難想像這樣慘綠的成長歲月，居然造就出她開朗正面的處事態度...她的故事充滿動人的泪水，而透過她的積極向上，如今泪珠都 幻化成一顆顆美麗的珍珠...

家，永遠第一位
張成秀事業上的傲人成績，無須贅言，包括拿下微軟「遠東區Windows95最佳上市獎」，或是加入台灣大哥大推出「兒童Fun心預付卡」，不僅造成其他 電信業者紛紛跟進，現在台灣有一半以上的市場，仍然來自兒童預付卡……這一切都比不上她對家庭的愛和重視，只要家人有需要，她會毫不留戀自己的舞台，選擇 與家人站在一起。她說﹕「我記得很清楚，小時候我爸爸好像只有一次牽著我去上學。我爸爸很高，有一百八十公分，我那時候是幼稚園吧，我牽著他就像是在吊單 槓一樣。後來自己當媽媽，我就下定決心，一定要讓我的女兒有數不清的記憶，是媽媽牽著她的手，帶著她一塊兒上學。」

過了一段時間的家庭主婦生活，張成秀選擇Google重返職場舞台，還出了本自傳，但其中不是講她的豐偉業，而是她原本認為自己最不堪和破碎的過往，寫書目的只有一個，希望它能榮神益人。聖經上說：「流泪撒種的必要歡呼收割。」從張成秀臉頰上的泪水和嘴角彎彎的笑容，知道她已經真正走出幽谷，滿有信心迎接下半場人生。

從張成秀及很多成的故事中我們可以看到，當一位女性選擇全心做好妻子和母親角色時，她在職場上的潛能發展和施展可能暫受限制。因此，一個女性在事業上的成，往往要比一個男性付出加倍的努力。有人說一個成的男性背後站著一個堅強的女性，然而，一個成的女性背後卻常常伴隨她那旁人難以體會的堅忍與艱辛。感謝神，神似乎特別賜下堅忍的品格給那些堅心依靠祂的人，祂的恩典總是夠用的！


作者簡介
蔡佩芬現任「加拿大學園傳道會」 中國網路事工主任，負責編輯出版新麗人網路雜誌，丈夫王大慶牧師在北加州灣區基督之家第一家牧會，育有三位兒女。請上網《新麗人》瀏覽更多她的文章。

牧者談親子教育要領「不要惹兒女的氣」

很多信徒在讀到以弗所書六章四節「不要惹兒女的氣」都百思不得其解，使徒保羅為何囑咐作父親的人「不要惹兒女的氣」呢？

面對不少人的疑問，聖言資源中心會長賴若瀚牧師近日在機構網站撰文給予解答。他表示，這十分簡潔的一句話卻蘊涵保羅有關教養子女的深刻教導，值得所有身為人父的信徒學習。

賴牧師指出，一般來說，父親較容易會激怒孩子，讓孩子心裡受傷，內心充滿憤怒，以致「失了志氣」，導致子女失去人生的動力，缺乏學習的熱誠，好像洩了氣的皮球一樣，提不起勁。

雖然身為父親的不一定刻意傷害兒女，但在不為意的情況下，會陷入這種網羅裡而不自知。

對此，賴牧師總結出五項參考原則，幫助那些父親日後避免惹動兒女的怒氣、傷害他們，他同時表示這些原則亦適用於領袖對屬下或老闆對員工等關係上。

1、管教過嚴――訂下難以達到的標準
中國人的父親有時會對孩子管教過於嚴厲。他們給子女訂出眾多要求，並且難度甚高。例如：要求孩子學校的成績每科都要優異；又或者強迫他們參加眾多的課外活動，將時間表排得密麻麻，沒有他們個人的時間等。

對此，他提醒做父母的必須十分小心，「不要想藉著孩子的成就在自己臉面上貼金，用來補償過去沒有得到的榮耀與光彩。」

2、言而無信――答允了的事情沒有照做
賴牧師又指出作父親的會在有意或無意中答允孩子要為他做某些事，但最後都成了空頭支票，無法兌現。久而久之，孩子們會感到被欺騙，認為父母親缺乏誠信，根本沒有尊重他們，而心中產生不滿與怨恨。

為此，他告誡父親「不要隨意答允兒女要做甚麼事。在答允之後，無論事情有多難，都要儘力履行。」

3、言行不一――說一套，做一套
孩子最容易從父母的行為與榜樣中學習，因此賴牧師提醒作父親的「不能說一套，做一套」。換句話講，不能為孩子設定崇高的屬靈標準，自己卻隨意生活；更不要說這些標準是為孩子定的，成人可以不必遵從。

否則這必定會惹動孩子的氣，可能他們敢怒而不敢言，但會在心中產生長期的負面影響。

4、情緒失控――拿孩子作發洩的對象
賴牧師又指出另一種常見的問題――父親不能約束自己的情緒，將孩子拿來當作發洩的對象。比如，一些父親在外工作不如意，回到家中便不分青紅皂白就將怨氣全出在子女身上，有時大吼大叫，有時藉機責打。

他說，作父母的要管教孩子，必須在冷靜的情況下，才會產生果效。若在「懲罰」之時是氣沖沖的，或是存著私心，那是有破壞性而沒有建設性。

5、強加比較――用別的孩子與他們作比較
很多父母親會在有意或無意間將自己的孩子跟別的孩子比較。例如用鄰居孩子的優異成績來「剌激」上進心；或將哥哥的乖巧行為來「責備」弟弟的不聽話等。

這些比較雖然用意是激發好行為，但經常會弄巧成拙，「因為，這樣的比較並不公平」。賴牧師解釋道，每個孩子都有他們獨特的地方，若要他們改正某些地方，可以正面指出問題，但要避免比較。

雖然賴牧師提出不少「避免惹怒兒女」的注意事項，但他亦澄清「這不等如說不理不管，任由孩子胡作非為；又或者隨便縱容，他們要什麼就給甚麼。我們要照著主的教訓和警戒養育他們。」

最後，賴牧師送給父親們一句話――兒女是耶和華所賜的產業（詩一二七3），「兒女不是物品，不能隨意對待或予以棄置。他們是有血有肉、有感情的人，應該受到尊重與保護。」