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Monday, April 18, 2011

有充足的信心



要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧祕,就是基督。(歌羅西書2章2節)

My purpose is that they may be encouraged in heart and united in love, so that they may have the full riches of complete understanding, in order that they may know the mystery of God, namely, Christ.(Colossians 2:2)
歌羅西書2章1~5節 
1我願意你們曉得,我為你們和老底嘉人,並一切沒有與我親自見面的人,是何等地盡心竭力; 
2要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧祕,就是基督; 
3所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。 
4我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。 
5我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。

Saturday, April 9, 2011

神是位聽禱告的神

「我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。」(約壹五1415
 Holding the can to your ear
聖經中不斷地宣稱,我們的禱告總是會被神聽見:「你們所需用的,你們的父早已知道了。……因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。……我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。」(馬太福音六章8節;馬太福音七章8節;約翰一書五章1415節)
你是否曾經狂打過某人的電話,卻沒有找著那個人呢?過一陣子,你心裡可能會想:「是不是我記錯了電話號碼?」但是,我們的天父有我們的電話號碼──祂甚至也數過我們的每一根頭髮,因為祂說:「就是你們的頭髮也都被數過了。」(馬太福音十章30節)所以,祂是極為關心你的!
「你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢﹖求魚,反給他蛇呢﹖你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人嗎﹖」(馬太福音七章9~11節)
當你「打電話」給神的時候,你永遠不會聽到「對方忙線中」,或只是電話響個不停而沒有任何回應:「耶和華啊,求祢留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告祢,因為祢必應允我。……他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。……那時你求告,耶和華必應允;你呼求,祂必說:我在這裡。……你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。」(詩篇八十六篇67節;詩篇九十一篇15節;以賽亞書五十八章9節;耶利米書卅三章3節)

我甚至相信,「電話插撥」的概念是神所發明的,因為聖經上說:「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」(以賽亞書六十五章24節)

大声宣告:“今次呼求天父,祂總是在家;當我禱告,祂總是垂聽。”

Thursday, April 7, 2011

点亮心里的光



沒有人點燈放在地窨子裡,或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。(路加福音11章33節)

No one lights a lamp and puts it in a place where it will be hidden, or under a bowl. Instead he puts it on its stand, so that those who come in may see the light.(Luke 11:33)
路加福音11章33~36節
33沒有人點燈放在地窨子裡,或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。
34你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。
35所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
36若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。 

Tuesday, March 22, 2011

灵命日粮 - 献上感恩

历代志上16章7-10节,23-36节

金句:「你们要称谢耶和华。」 (历代志上16章8节)

在我去墨西哥时,我真希望我会说西班牙语,可惜我只会 几句简单的西班牙文,如:谢谢、你好、很好。所以每次与人交谈,或得到别人的帮助时,我只能反覆地对别人说:「谢谢!」以至于我自己都感到有点厌烦了。

但是,当我们向上帝献上感谢时,我们决不能有一丝厌烦。大卫深知向上帝献上感谢的重要性,所以在他当上以色列人的王之后,便建立帐幕,指派几个利未人在耶和华的约柜(上帝同在的象征)前「侍奉,颂扬,称谢,赞美耶和华」(历代志上16章4节),每天都有许多人在那里献祭和感谢上帝(37-38节)。

大卫也指定亚萨和他的弟兄以他写的一首诗篇歌颂耶和华 (历代志上16章8-36节)。大卫在诗篇中称谢,要「在万民中传扬他的作为」(8 节)、「谈论他一切奇妙的作为」(9节)、「要记念……他的奇事,并他口中的判语」(12节),以及祂的「拯救」(35节),大卫咏赞耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存(34-35节)。

我们应学习大卫,不厌其烦地对上帝说:「谢谢!」,为 祂的属性和作为而感谢祂,今天就拨些时间向上帝献上感谢的祭吧! AMC

我灵,赞美天上君王,
主前俯伏献我心;
既蒙赦免,医治,拯救,
当永远歌唱颂扬。 Lyte

满心赞美必蒙上帝悦纳。

Monday, March 21, 2011

今日灵修:爱是从神而来

約翰一書 4 章 7-9 節

「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。」

愛是從神來的,我們必須承認神就是愛,自己也需要神的愛。哥林多前書13:4講到「愛是恆久忍耐,又有恩慈」,這種愛不是從人而來的愛。人可以忍耐,不過絕不是恆久忍耐,而是忍到忍無可忍的忍耐。就像彼得有一次問耶穌,「弟兄得罪我,我要饒恕他幾次呢?七次可以嗎?」對他來講七次已經不得了,但主說不是七次,而是七十個七次。當然主的意思不是說七十個七次,四百九十次,到四百九十一次時就可以爆發,不是的。聖經說愛是恆久忍耐,必須從神而來,我們需要認識自己裡面的貧窮。我們以為自己很有愛心、很能忍耐,可是一旦環境開始改變,才發現原來自己何等缺乏忍耐及愛心。

主說「我怎樣愛你們」,是指我們曾經歷過主多少的愛。經歷過主怎樣愛你,你才能用主的愛去愛別人。很多時候我們生活之所以缺乏愛,乃是因為沒有真正經歷過主的愛。在浪子回頭的故事裡,大兒子和小兒子都明白父親愛他們,但誰才真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛?是小兒子!只有當他覺得自己不配,承認愛是從神而來,需要接受神的愛時,他才經歷到主的愛在他身上。

求神的靈再次提升我們,在教會見到許多人對神充滿憤怒,對人充滿埋怨批評;歸根究底,都是因為沒有真正經歷過「恆久忍耐又有恩慈的愛」。因為我們遠離了神,以至於沒辦法享受人與人間彼此的相愛。我們需要重新回到神面前,承認愛從神而來,並且現在就接受神的愛在自己身上。

Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
主,在這裡特別為許多心中有苦澀、有怨恨的弟兄姊妹禱告,求你讓他們敞開自己的心,今天就能接受你的愛。耶穌,請讓你恆久忍耐又有恩慈的愛充滿他們,釋放他們從各樣的苦澀怨恨中得到自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 15, 2011

灵命日粮 - 上帝的回答

金句:「我正在祷告的时候……那位加百列,奉命迅速飞 来。」 (但以理书9章21节)

但以理向上帝倾心吐意(但以理书9章2节)。他从耶利米书上得知,上帝定意要使巴比伦俘虏以色列人 七十年。因此,但以理代表以色列众百姓,在上帝面前禁食,祈 祷。他恳求上帝拯救祂的百姓,不要迟延(19节)。

当我们祷告的时候,有些事情是我们清楚明白的,也有些 事我们不晓得。例如,我们可以确信,只要我们因信耶稣而认识天父,上 帝就会垂听我们的祷告;而且我们也知道祂会按着自己的旨意回应祷告。但是我们并不知道上帝何时会回应我们,也不晓得祂会以何种方式来回应我们的祷告。

上帝以极奇妙的方式,即刻回应了但以理的祷告。当他正在祷告时,天使加百列带着答案来到他面前。然而,这个回应的内容也同样令人惊讶,当但以理询问上 帝有关「七十年」的日期,上帝回答是有关未来的预言「七十个七」;但以理向上帝要求的是此时此刻的答案,上帝的回答却是关乎直至千年的事件。

若是仅专注于现在所处的环境,上帝的回答可能会让我们大感惊讶。然而我们能确知,上帝答案总是会彰显祂的荣耀。JDB

我不知上帝方式,
但祂必回应祷告;
将祷告完全交托,
祂智慧无比高超。 Hickok

上帝的回应往往超过预期。

今日灵修-领受和等候


我 要 将 我 父 所 应 许 的 降 在 你 们 身 上 。 你 们 要 在 城 里 等 候 , 直 到 你 们 领 受 从 上 头 来 的 能 力 。~路24:49

主题经文:路加福音24:44-49

1.今天我們所讀到的經文是路加福音的結尾,主耶穌清楚告訴門徒說:「我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」

2. 接下來路加福音描寫,耶穌為門徒祝福之時就升天,眾門徒就回到耶路撒冷城等候主的應許(路24:50〜52)。這裡所說的應許發生了沒?他們領受從上頭來的能力嗎?路加福音還有一個姐妹作品,那就是使徒行傳。使徒行傳第1章記載門徒等候、禱告時,聖靈就降下,就是那從上頭來的能力。

3. 我們可以看見,主並沒有立刻兌現這個支票,祂告訴門徒要「等候」。門徒如何等候?他們聚集並且禱告。什麼時候會發生,他們並不知道,他們只管等候和禱告。

4. 大家都有等候、等待的經驗,然而,等候對我們現代許多人來說,越來越難忍受。科技的進步,帶給我們生活上意想不到的便利、縮短許多時間,因此許多時候,我們無法等候,只想速戰速決,巴不得神的應許是即刻成就。

5. 在聖經中也有另一個等候和領受的例子。尼希米知道祖居地耶路撒冷城牆破敗,他憂心聖城、同胞的光景,於是他向神禁食禱告,求神可以帶領他回到耶路撒冷。尼希米並不急躁,他是等待神的開路,經過了4個月他才在波斯王面前得到了通達的道路。
6. 不過,聖經也有一個反面的例子,那就是亞伯拉罕和妻子撒拉。雖然他們得知神要應許給他們兒子,但撒拉認為自己年老已無法生育,於是用自己的方法,叫自己的使女夏甲跟丈夫同房,夏甲懷孕了,好像達成了神的應許,然而撒拉卻覺得她的主母地位受到威脅,於是惡待夏甲,她的自作聰明,造成不必要的麻煩和紛爭,然而神能扭轉一切,夏甲所生的不是神要給亞伯拉罕的應許之子,這個應許之子必須是撒拉所生。經過25年之後,神的應許終於實現了--撒拉生了以撒。

7. 上述兩個例子,讓我們知道在等候和領受神的旨意或應許時,不要急躁、不要焦慮,不要透過自己的力量去開路,尤其是重大的事情,更要耐性等候神的開路,否則將有不必要的波折和麻煩,吃盡苦頭。
8. 要堅定相信神,等待祂的時間表,祂是永不誤事的神,如果我們跟神有緊密連結,祂會一步一步向我們顯明祂的旨意和計畫。求主幫助我們,能耐心等候祂所要給我們的。

9. 結束禱告:親愛的天父,透過聖經、透過雲彩般的見證,我們知道祢是信實的神,求主憐憫我們,當我們信心不足時,請祢派遣祢的使者,堅固我們,讓我們可以繼續等候、仰望,直到祢的應許到來、祢的能力降下。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

✤今日行動
即使在等候的過程,也能夠時刻預備自己,並且是不煩躁、不灰心,以歡喜的心領受賞賜。


Sunday, February 13, 2011

憑著信心抓住祂的話語向前衝

「等到……祭司把腳站在……水裡,……水……必然斷絕。」(聖經約書亞記三章 13 節)

百姓必須憑信心向前進,並不能在營中等待外面的路開通了之後,方才起行。他們必須拔營開步、整裝束荷、排齊隊伍、直達河邊,雖然河水還沒有起變化。

到了河邊,若是他們想停在那裡,等河水分開了,然後伸足下水,他們一定會空等,一定會到今天還在河東。他們在水斷絕之前,必須先舉足涉水。

讓我們也學習怎樣用信心抓住神的話前進,不看前面的道路能否通行。我們常受攔阻和難處的挫折,都是因為我們想等神先替我們開路,挪去了一切的攔阻和難處,然後再試著前行。這是何等的錯誤。若是神要我們向前衝,我們就憑著信心抓住祂的話語向前衝,好像一無攔阻一般, 路自然會為我們一步步地敞開。── 譯自《晚思》(Evening Thoughts)


Wednesday, January 27, 2010

每日灵修 :不要為生命憂慮


路加福音 12 章 22-26 節

「耶穌又對門徒說:『所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,為身體憂慮穿甚麼;因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。你想,烏鴉也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢!你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?這最小的事,你們尚且不能作,為甚麼還憂慮其餘的事呢?』」

憂慮是人的天性,每個人面對未知的前途,總是充滿憂慮。憂慮本身沒什麼不對,如果一個人從不憂慮,那才真正是有問題。但我們處理憂慮的態度,會帶來很多不同的後果。

人之所以積攢財寶,尋求安全,為兒女搬往好的學區,不都是為了將來的寶藏嗎?就如基督徒有時連十一奉獻都覺得很困難,豈不是因為怕若十一奉獻,生活開支就會不夠用?之所以很難十一奉獻,乃是因為我們心中憂慮。求神憐憫,不容許憂慮攔阻我們學習信靠神的功課。

真正的問題不是要不要為明天憂慮,而是誰是你生命的主?誰是你生命一切的保管者?你我真能夠掌管那未知的明天嗎?我們所能做的,只是每天盡自己的本份,包括對將來的計劃,然後將這一切結果交托給神。因為我們深知唯有祂是宇宙萬有以及生命的主宰,交托給祂之後,才能得著真正的安息。

耶穌說一個人不能事奉兩個主,不是事奉神,就是事奉錢財,沒有中間的道路。求神幫助我們,過一個以神為中心的生活,如此就能從憂慮當中得到釋放。這種釋放能使我們懂得與別人分享,不需再說這是我的房子、車子,乃是願意說:這是神的房子、車子,願意與別人一同分享。在別人有需要的時候,我們不再是緊緊抓住自己的財產,而是願意盡力地幫助別人,並從其中獲得極大的自由。
Pastor Tong與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,願你祝福每位弟兄姐妹!願主的靈將我們從一切憂慮捆綁中釋放,再次讓我們的心歸向你。讓你的愛從我們當中湧流出去,看見生活周圍有需要的人群,就樂意去幫助他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 28, 2009

為甚麼我們要爭戰?

江秀琴 美國加州慕主先鋒教會主任牧師

我以前有一位同工,非常有恩賜;但他每一次遇到重要的聚會,在服侍前幾個禮拜,心情就變得非常沮喪,有時嚴重到幾乎要放棄服侍的地步;而聚會一結束,他心情就立刻回復原來的輕鬆愉快。他常因為眼前暫時沒事,就沒有意識到這是屬靈爭戰。他那時候情緒高低震盪的模式實在太明顯,以致於有一陣子,他甚麼時間會情緒不穩定,身旁的人幾乎都可以預期。

我看了忽然警覺到,往往聖靈要在我們當中做突破性的工作時,這樣的事就會發生。仇敵常藉著攻擊同工團隊的心思意念,分散我們整體的力量,或是分化我們的合一。這也是我為甚麼非常有負擔要傳講「爭戰得勝之方」這個信息,因為我發現,基督徒很少能夠真實的認識甚麼是屬靈爭戰,包括我自己初信主時也是如此。

仇敵要從你生命中竊取神的應許
我信主後,剛開始教會只教我要傳福音;直到六年多之後,才有人教我要爭戰。所以在前六年,我雖然帶了很多人信主,但是自己卻常常落在軟弱中:我心裡有事憂慮的時候,就任其自然的憂慮;難過的時候,就隨性難過;要發脾氣就發脾氣;生了病就倒在床上好幾天,所有負面的思想和環境一律照單全收。你們看,這樣的生活是不是和不信神的人沒有甚麼不同?

但神的話不是這樣說的。啟示錄裡說到,我神的救恩、能力、國度,並祂基督的權柄,現在都來到了。神全備的救恩,不是只有得永生而已,而是還包括我們靈、魂、體各方面都得拯救。這全面的拯救,真的是你實際生活中的經歷嗎?還是仇敵已經從你生命中竊取了神的應許?

以色列百姓還在埃及時,只要繼續不吭聲的作奴隸,任人宰割,是不需要爭戰的。但當神要帶領他們進入迦南美地時,爭戰就變得十分激烈,一場接一場,而且第一仗遇到的,就是高大的耶利哥城。雖然美地已分賜給他們了,但仍然要一仗一仗的打,要努力才能真正得到。神給我們的應許也是如此,仇敵魔鬼遍地尋找可吞吃的人,所以我們需要起來爭戰,起來抵擋魔鬼,神的應許才能成就在我們身上!

世界最大戰場就在我們身上

我聽過一位剛信主的基督徒問:「可不可以對撒但說,我不會打牠的,叫牠也不要來打我?」這是很多人會有的問題,但一廂情願的高掛免戰牌,真的不是我們可以選擇的。

「地與海有禍了,因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了。全世界都臥在那惡者手下」(啟12:12)。不管我們想不想爭戰,都已經在這個戰場裡面了,在我們所居住的地上,是光明與黑暗的爭戰,是神國度與撒但國度的爭戰。神要贏得我們成為祂的居所;祂要把一切的榮耀、平安、喜樂都賜給我們為產業。而仇敵也要得著我們,成為牠的產業和住處,讓我們充滿仇恨、苦毒、爭競、嫉妒、荒淫。所以這個世界最大的戰場就在我們身上。

神允許爭戰發生有兩個目的
常會有人問:「既然神是全能的,為甚麼不把魔鬼捆綁起來,丟在硫磺火湖裡,不就好了嗎?何必要把牠留在地上,讓我們爭戰得這麼辛苦?」神允許爭戰發生有兩個目的:第一,神要藉著撒但還留在地上的日子,訓練祂的百姓,學習使用身為神兒子的權柄。第二,神要與我們一起分享祂的得勝。

神要藉著撒但還留在地上的日子,訓練祂的百姓,學習使用身為神兒子的權柄;撒但只是訓練我們的工具而已。藉著爭戰,神要將祂百姓屬血氣、脆弱的性情,轉換為屬天、剛強的性情。這就好像觀光區都有標誌,禁止遊客餵松鼠,因為一旦牠們習慣張口就有食物可吃,神原本所賜給他們的覓食本能,就會漸漸失去了。

神的百姓也有一種能力,就是可以吞食仇敵。雖然與高大的亞衲族人相比,我們看起來很像蚱蜢,可是身為神的兒子,我們確實有權柄,可以吞吃亞衲族人。而且在擄掠仇敵、吞吃仇敵的過程中,我們就會愈來愈長大成熟–這就是神允許仇敵存在的原因。愈是身經百戰,吞吃的仇敵愈多,我們就愈剛強。所以在我們教會,當爭戰最大、難處最多的時候,同工們會開玩笑說:「(屬靈的)升官發財的機會又來了!」

爭戰可提升屬靈體質
如果你的身體有好多軟弱需要爭戰,或是經濟上、婚姻上、與兒女的相處上困難特別多,千萬不要覺得自己好可憐,也不要埋怨,反倒要把握每一個臨到的環境,讓這些都為你效力,成為神提升你屬靈體質的利器。

弟兄姊妹,讓我們花一點時間想一想,你是否因為沒有認出仇敵的詭計,也不知道必須起來爭戰,以致於在不自覺中,思想、情緒、話語被仇敵牽引利用,去攻擊自己的家人、弟兄姊妹、甚至攻擊教會?要留意,你的思想、情緒、話語,是不是充滿真理、公義、平安等等。倘若不是,要馬上拒絕。讓我們對此更加儆醒。

Sunday, July 5, 2009

為我們捨命的基督

當耶穌在地上生活時,眾人都向耶穌鼓掌,但耶穌卻為他們哭泣。他們雖然極力地想擁護耶穌作王,但祂卻選擇了十字架的道路。祂在上十字架之前,告訴耶路撒冷的婦女說:「不要為我哭泣,要為你們自己哭泣。」即使在面臨殘酷的死亡之前,耶穌仍然如此地關心世人。祂是如此地愛我們,從來未曾為自己著想,甚至願意為我們承受死亡;為了要拯救我們脫離地獄的捆綁,祂代替我們而死。

 

「你若知道神的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。」(約翰福音四章10節)

 

在這個故事中,耶穌在井旁遇見了一位婦女,並且向她要水喝。在交談了幾句話之後,耶穌就表現出祂對這位婦女的關懷。當然,耶穌所關心的並不只是自己解渴而已,祂更關心這位婦女的靈魂;因此,耶穌藉著這個機會,邀請她來喝這生命的水。那麼,這位撒瑪利亞婦人是否給了耶穌一杯水喝呢?聖經未曾提到這位婦女給了耶穌任何水喝;從中,我們更可看出耶穌慷慨和憐憫的心腸了。

 

基督為我們降生且住在我們當中,基督徒是屬於神家庭的一份子,與神有著親密的關係,並且基督徒是藉著神的靈所重生的。所以,我們不能只是把基督教當成一個宗教而已,也不能過著一天喜樂、一天沮喪的日子;因為,基督教信仰在於我們與天父建立一種親密的家庭關係。基督是為我們而降生,祂是住在我們裡面。基督若是住在我裡面,我就得救了;基督若是住在你裡面,你就得救了。基督為我們獻上祂自己,並且將自己賜給了我們。救恩的意思就是與基督連結,耶穌並不是賜下救恩,因為祂本身就是救恩;祂並不是賜下赦免,祂乃是親自帶來赦免。如今,耶穌已經赦免我們,並且與我們同住,這實在是何等令人興奮的事啊!祂今天就住在你的裡面了!

Wednesday, April 15, 2009

荒漠甘泉 - 我信靠你的話

「我信靠你的話。」(聖經詩篇一百十九篇 42 節)

我們信神的話有多少,就是我們的信心有多少。

信心與感覺、影像、可能性、眼見,無關。如果你們把它們與信心並列,我們就是不信神的話;因為信心用不著這種東西。信心單信神的話。當我們憑祂的話抓住祂的時候,我們的心就得到了安息。

神樂意鍛鍊我們的信心,為著我們個人的益處、教會的益處、世人的益處。但是這種鍛煉,我們非但不歡迎,反常躲避。當試煉臨到我們的時候,我們應當這樣說:「我的天父把這試煉的杯放在我手中,為要叫我將來享受甘甜。」

試煉是信心的糧食,讓我們把我們自己交在我們天父的手中罷!因為祂樂意賜好處給祂的孩子。

不只試煉和困難能鍛鍊、加增我們的信心;讀經亦然。讀經使我們熟識神,與神成為至交,因為神在聖經中顯露、啟示祂的自己。

你能否說,神是可愛的神呢?如果你還不能,讓我們誠摯的心來勸你趕快求神給你造出讀經的嗜好來,好使你知道祂的溫柔、仁愛;好使你能說:神是多好!神的心何等歡喜善待祂的兒女!

我們越進入這種地步,我們越願意把我們自己交託在神手中,越滿意祂對於我們的一切處置。這樣,當試煉來到的時候,我們就會這樣說:「我要等待,看神這一次將要給我什麼好處。無論如何,祂必叫我得益。」

如此,我們就能在世人面前作美好的見證,同時也能堅固其他信徒的信心。-- 莫勒(George Muller)

Sunday, March 29, 2009

《荒漠甘泉》那美好的仗

「那美好的仗我已經打過了」 (提摩太后書四章7節。)

世界原是一個極大的戰場,其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士:有的爲它W爭戰,有的爲金錢爭戰,有的爲生計爭戰,有的爲美色爭戰,有的爲義爭戰,有的爲幸福爭戰……保羅也是戰士之一,他說:「那美好的仗我已經打過了。」
  
爲什麽他說他的戰爭是美好的呢?
  
第一,保羅的戰爭不是爲自己。人們的戰爭無非個人或團體的私利,但是他的戰爭是爲著天地之的榮耀,爲著人們的靈魂。他爭戰的動機和目的,何其「美好」!

第二,保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰,勝負殊難逆料,可是他有絕對勝利的把握。因爲他爭戰,不是憑自己的力量,乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗,憑基督穩得勝。他爭戰的成績,何其「美好」!

第三,戰爭過後,要賜他應得的獎賞——公義的冠冕,榮耀的寶座,掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的勝利品或酬勞,都是暫時的,不久便歸無有,而且也不能滿足人們的心;唯有的賞賜是永存的,也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」!——

靜中見主


一幅在安“靜”中得見“主”的屬靈圖話(畫)
時間: 2009. 3.10 pm12:30 , 地點: 校園一角

自二月初開學後,以往在校中午lunch time的固定禱告[中午通常是為父母親家人或有急況同工守望,晚上則是輪班守望] 因一直未能進入穩定、規律的常態中,以致心裡的憂悶與煩躁,自然就一天天地在積壓著。對我來說,我知道這裡面是有一股想要趕快開閘傾洩的渴望,一旦摸著那 密徑,躍入真實的安靜中,就能很快對焦與主相遇,得著釋放。

就在3.10(星期二)那日午後時分,天氣令人非常地舒服[因開始入秋,氣溫剛好、有陣陣微風、陽光普照],但走著、走著,心中突有一股強烈乾渴昇起、催促著自己,就是迫切要立刻找個地方,停下,安靜-安靜-再安靜,期待能與主相遇。

於是路過見著一處空著的休息桌(平常午休時間會有學生在那用餐),靠近-坐定-當一頭趴下後,竟很快地就遠離周遭,進入倒空安靜中。頃刻間,靈裏就浮現一幅黑色字跡清楚的圖“話”。先是出現一個大大的空心字¬「靜」,隨後在該“靜”字的中心位置,又慢慢地崁入一個小小的實心字「主」,就這樣看見了一幅屬靈圖“話”真跡~「靜中見主」(如後圖)。經此過程,使我又發現了與主相遇的一條簡單密徑~在安“靜”中,就得見“主”。

如此真實,僅在頃刻的安靜中,竟使我看見“主”自己的翩然臨到。那一刻起,原先積壓在心頭上的煩躁、憂悶,都悄然消失了;雖無聲無息,然而深淵正與 深淵互相響應著。主真的來了,並帶給在安靜中渴想祂的人一份屬天安息、自由釋放與甘甜滿足,並使這幅一“靜”一“主”的圖話(畫),深深地刻畫在我的心版 上。而我的心房,這時也不由得不被撼動起來;主愛的洪濤,轉瞬間就席捲淹沒了我。

主來了,使我得以藏身-在祂裏面...主來了,使我得以專注-在祂身上...
主來了,使我得以傾聽-祂的心跳...主來了,使我得以聞嚐-祂的香甜...
主來了,使我得以倒空、安靜-任祂填滿...主來了,... ...
主來了,就把祂自己崁入我的心中!

所以,我就愈深沉浸在那靜謐中,與主的距離卻愈加靠近了,以致可以感受觸摸到主的肩膀、主的胸懷和主的眼目,盡在那裏! 祂在為著思慕祂、渴想親近祂的人預備著,叫人可以盡情地傾靠、安然地躺臥、定睛注視祂,享受當下永恆的片刻~在-主-裏

這是一次與主相遇的全新經歷,我終能明白,原來我心裡所渴想的,正是我們的良人_主 的那份愛。當主帶著祂的愛,溫柔地進入我的靜默中,又活畫在我眼前時,我還需要再對主傾訴甚麼呢?! 只願『求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記…』(詩8:6)。

感謝主!如今可以愈發體會詩人大衛對主神所發出的那份愛慕與渴望『至於我,我必在義中見祢的面;我醒了的時候,得見(或譯:著) 祢的形像就心滿意足了。』(詩17:15),乃至成為一生一世的一件事(詩27:4)。一切主早知道,祂願意為我們而來;當主一來到,霎時就能填滿人的各樣需要,而祂所要帶給人的,往往遠高過人所要的;但之所以叫人得著滿足的,乃是祂的心意~愛,就是主自己

不僅如此,當我抬頭仰臉起身要離去時,那陣陣吹拂而來的微風,灑在我身上的陽光,也同樣讓我感受到_ 聖霝的風正環繞著,還有父神的光也在擁抱著,我們是何等地幸福啊! Amen!

24hrs地極禱告站

Wednesday, March 25, 2009

《荒漠甘泉》三月二十五日


「人非有信,不能的的喜悅,因爲到面前來的人,必須信有,且信他賞賜那尋求他的人。」 (希伯來書十一章6節)

信心在危急中更能發揮它的力量。

聖經中充滿著危難的日子。他的故事由危難的日子所構成,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啓示也以此爲透露的媒介。
   
危難的日子是通往光明之路的踏脚石,是的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是的能力開始發揮。

記得嗎?曾應许——對從未生過孩子而老的形同朽木的夫婦,講可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人過紅海得救的故事。還有以色列人抬著約櫃,從約旦河中赦水而過的故事。還有亞撒,約沙法和希西家被苦難逼迫,不知如何是好的時候,他們是怎樣祈禱的。

再溫習一下尼希米、但以理何西阿和哈巴古的歷史,再以敬畏的心默默立於客西馬尼的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒在危難日子中所經歷的故事。

危急勝於灰心。信心不會使危急變成絕望,信心的任務是支持你去解决危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能的勝。
   
在危難之際,恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢的回答道:「我們事奉的,必能把我們救出這烈焰的火窑;他更能把我們從暴君的手裏救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們决不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像。」( 參但以理書第三章 )
  
「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。

我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園的禱告。請深切的體會其中“然而”二字,“倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你的意思!”深沉的黑暗已經籠罩著的靈魂。信靠,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,——然而!
  
現在拿起你們的歌本子,唱你們所最喜愛的,那些贊美危急中的詩吧.——蔡特威克 (Rev.S.Chadwick)