「黑道牧師」呂代豪中國佈道見證福音大能

有「黑道牧師」之稱的呂代豪牧師本月到中國中原地區佈道，在當地的一個青少年基督徒營會上分享了神的三種大能。 （圖：基督時報） 呂代豪牧師每次聚會結束分享以後，會先為一部分人作醫治禱告。 （圖：基督時報） 據《基督時報》報導，在北京大學攻讀第三個博士、有「黑道牧師」之稱的呂代豪牧師本月到中國中原地區佈道，分享上帝如何帶領他「收刀入鞘」。在為期一周的佈道時間中，無論面對老人還是年輕人，所到之處人們都非常渴慕，呂牧師調動全身細胞見證福音在他身上的改變的大能。 8月8日晚至9日上午，人生走過半百的呂牧師還在當地的一個青少年基督徒營會上，分享了神的三種大能：創造的大能、福音的大能、復活的大能。「信仰改變了我」平平淡淡的六個字卻道盡了呂牧師的一生，也讓在場的青年們真實觸摸到上帝翻轉人心的大能。 呂牧師亦忠誠地在禱告中依靠主的能力來服侍及帶領事工。呂牧師每次聚會結束分享以後，會先為一部分人作醫治禱告，「信心到哪裡，神就要醫治到哪裡」。 呂牧師在中國的助理侯弟兄向記者作出美好的見證。他與呂牧師相識於北大校園內，做牧師助理已有兩年時間，他們與牧師相處時間最長的應該是在路上了，兩人有一起討論聖經、除了商議一些行程安排外，牧師還經常會給侯弟兄一些做事為人的教導。 呂代豪牧師1954年出生在台灣的一個軍人家庭，從小就喜歡打架鬥毆，多次被學校開除，高中沒畢業就加入了台灣的黑社會組織。從19歲到26歲的8年間，他連續入獄、越獄，台灣的38所監獄，他待過14所，前後累積，一共被判處有期徒刑38年。 直到有一天，呂代豪高中同學的妹妹陳筱玲突然給他寫信，他感到這個世界上還有人關懷他，就繼續與她通信來往。陳筱玲原來是一位虔誠的基督徒。在通信之間，他的心慢慢被感化，開始讀聖經，痛改前非。出獄後，他到專門幫助問題青年人和吸毒者的機構「基督教勵友中心」做義工，後來更在吳勇長老的建議下決定讀神學。 1990年代，呂牧師赴美國求學，在美國取得教育學和神學博士學位之後，在台灣神學界和華人基金的幫助下，建立了拓荒神學院並出任院長。至今，呂牧師常被邀請到各地佈道，見證神在他生命中的奇妙作為。

蔡華光 / 基督日報記者 2011年08月22日08時31分 (PST)

叫我抬起头的神

叫我抬起头的神

youtube :

http://www.youtube.com/watch?v=mdHbFs4AV74&NR=1

耶和华是我的主, 必不致动摇,

有耶和华的帮助, 还要惧谁呢,

耶和华是我牧者, 必不致缺乏,

有耶和华做我旌旗, 必全然得胜,

耶和华是我四围的盾牌, 是我的荣耀,

又是叫我抬起头的神, 一宿虽然有哭泣, 早晨我们必欢呼,

你是我的磐石我的帮助

耶和華恩年已來到(相信有愛就有奇蹟)

Youtube : http://www.youtube.com/watch?v=fl81pVEBTMo

主的靈在我身上 , 祂已恩膏我

叫我傳好信息給謙卑的人 醫治一切傷心的人

主的靈在你身上 祂已恩膏你

報告被擄的得釋放 被囚的得自由

我們來慶賀 來宣告 耶和華恩年已來到

貧窮已成為過去 神的豐盛已降臨

我們來慶賀 來宣告 耶和華恩年已來到

咒詛已成為過去 神的祝福臨到

大地教會河用祚牧師 為宣教生、為宣教死

大地教會河用祚牧師，
長年被肝癌、高血壓所苦，晚年更離不開洗腎，
8月1日因腦溢血被送醫急救，
在經過兩次腦壓手術後，最終仍宣告不治，
2日上午8時40分逝世，得年65歲。
一顆屬靈明亮的晨星就此殞落…

但如同《聖經》希伯來書11章4節所言：
「…，他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」
他是一個畢生致力將天堂帶給別人的人，
努力彰顯上帝在他身上的作為；
他帶出的影響力，遠遠超過他所行，
即使去世，上帝仍要藉著他繼續向眾教會說話。

1984年，河用祚牧師在韓國首爾聚集12個家庭的夫妻開始禱告、門徒訓練，並懷抱著一個夢想，就是要建立一個「使徒行傳的教會」。1985年10月，他們懷著宣教的異象，以「大地教會」之名獻堂並舉行創立感恩禮拜，當時教會只有78位會友。

20多年過去，如今的大地教會已成為有超過5萬名會眾的超大型教會，河用祚牧師以實際宣教行動，從大地教會差派出2萬名宣教士到50多個國家，宣教足跡遍及全球。

河用祚牧師一生以宣教為己任。 (攝影/記者吳佳玲)

除了大地教會之外，還有推喇奴書房文字事工，發行多國語言的《活潑的生命》靈修刊物，以及為了餵養和幫助世界各地宣教士而成立的CGNTV，這三者為教會機構帶來一個美好的關係與連結，成就最具果效的宣教事工。

他總是對會眾說：「我們要去中國、印度、非洲及穆斯林地區…，『不要放棄宣教，要為宣教而死！』」

寫使徒行傳第「29」章的見證

河用祚牧師用自己的生命為主寫使徒行傳第「29」章的見證。 (攝影/記者吳佳玲)

大地教會是個非常看重一對一的門徒訓練的教會，而且腳踏實地，做得非常扎實。

一位大地教會資深的同工表示，教會的文化就是「分享」，不論在QT、小組，或日常生活中，無時無刻都在與別人分享耶穌的愛、話語，以及一切的資源。當「分享」的信念進入人心，就能成為宣教的人與教會。

曾經有一段時間，河用祚牧師撥出教會內十分之一的人力去服事其他的弱小教會，如支援擔任主日學老師、詩班指揮、司琴等。透過這樣的行動，讓教會弟兄姊妹一起參與並且領受「宣教的信念」，鼓勵每個人都成為宣教士，為主寫使徒行傳第「29」章的見證。

不以個人性命為念　以神國興衰為己任

(左)韓國大地教會及CGNTV代表曹正敏牧師，(右)即席翻譯台灣推喇奴書房王桂珠姊妹。 (攝影/記者吳佳玲)

與河用祚牧師共事多年的CGNTV曹正敏牧師表示，「河牧師為宣教全然擺上，是宣教的異象塑造出一個河牧師與大地教會。」

當一個人接受聖靈，並正確站立在神的面前時，他的事奉是根基於對神的愛與神話語的默想中，河用祚牧師就是最好的榜樣。他每天與聖靈有極深的關係建立，他的講道是QT潔淨式的講道，是聖潔心靈泉水所結出來的果子。

得著聖靈的牧者，所活出來的生命如同澆不熄的火。河用祚牧師曾說：「自己是一個願意為宣教賭上性命的人。」因為這樣的熱火，帶出創意的牧會，孕育出創意的事奉。

凡他所到之處，就分享夢想，以致能結出夢想的果子。

韓國總統李明博對於河用祚牧師的過世，深感惋惜與哀慟。 (攝影/記者吳佳玲)

21世紀的教會該往哪走？到底現代主義需要什麼樣的事奉？遠離教會的年輕人需要什麼樣的文化事奉？河用祚牧師透過不斷的禱告，得到投入創意性文化服事的異象，充滿開拓與冒險性，就此打開一個全新的境界。

不得不說，河用祚牧師的宣教眼光既大、且深、又遠。韓國總統李明博在追思的弔唁詞中寫到：「別人要花100年做到的事，您60年就做到了！」

楊寧亞牧師對於河用祚牧師解釋「甚麼是好牧者的條件？」印象深刻。 (攝影/記者吳佳玲)

好牧者的條件：具備「實力」與「謙卑」

台北真理堂主任牧師楊寧亞曾在一次交通的機會中，問河用祚牧師：「好牧者的條件是甚麼？」他的回答簡潔有力：「第一要有實力，第二要謙卑。」對於這兩項條件，河用祚牧師有相當獨到的見解。

「實力」指的就是「聽到上帝的話，能夠去活出來的能力！」一個好牧者不是只有講道，而是要能夠活出上帝的話語。「謙卑」則是「神怎麼說，我就怎麼做。」並且學會等候神。有實力的人，必謙卑；謙卑的人，必有實力。

「河牧師就是一位會聽神說話，也會聽人說話，並且帶出能力的人。」楊寧亞說。

美好榜樣　影響台灣牧者

河用祚牧師在台追思禮拜，眾多台灣牧者出席。 (攝影/記者吳佳玲)

許多台灣的牧者與韓國大地教會都有過接觸，也曾組團前往觀摩學習，更從河用祚牧師身上習得極為美好的榜樣。

蒲公英希望基金會魏悌香牧師認為，河牧師是一個充滿能力、創意，且具有卓越風範的牧師，帶領出一個訓練有素、異象清楚的教會；只要牧師登高一呼，大家就全力跟隨，服事「如同一人」。因此，自己管理基金會的很多模式都是向大地教會學習。

江子翠行道會主任牧師張振華說：「自己的教會就是一個迷你版的大地教會。」從門徒訓練、宣教方式、長老培訓…，甚至連愛宴的呈現與擺設方式，幾乎如出一轍。

楊寧亞牧師表示，大地教會不論在家庭、門訓、職場、宣教上都很有恩膏。21世紀是華人宣教的世紀，但宣教卻是台灣教會目前最弱的一環，希望河牧師強烈的宣教異象可以影響台灣。

日本宣教異象　賭上生命、付上代價

曹正敏牧師表示，2007年韓國舉辦了宣教百周年慶祝活動，當時所有韓國教會再一次高喊「復興」，只有河牧師把復興的焦點放在日本；因為他認為，過去100年來，神賜給韓國復興，接下來復興將要臨到日本。

於是在河用祚牧師的一聲令下，從2008年開始之後的3年，大地教會投入大量的人力與資源在日本的宣教上，更在日本東京舉辦了2萬人的「Love Sonata愛的戀歌」佈道會，同時差派5千位會友前往日本進行服事。

幾年前，日本在橫濱舉辦基督教150周年慶之際，選出了三位對日本宣教最有功勞與影響力的人，分別是葛理翰、趙鏞基，以及河用祚牧師。

連在病床上，河用祚牧師思想的都是「宣教」。 (攝影/記者吳佳玲)

目前，大地教會國內外有36間分堂，而在日本開拓的異象教會，就是河用祚牧師前往日本接受肝癌治療時所建立的，顯示了他連在病床上思想的都是「宣教」。

曹正敏說：「河牧師對宣教的熱情，旁人很難了解；我們卻認為，這是一個得著聖靈的牧者應該做的事，這樣的熱情也是正常的。」他是為了宣教而牧會，而不是牧會後有剩餘的資源才來做宣教。

周神助：他不是一個「病人」，而是一個「強人」

周神助牧師追憶河用祚牧師，認為他是一個強人 (攝影/記者吳佳玲)

台北靈糧堂牧師周神助表示，為了去日本辦福音佈道會，河牧師還邀請全教會每天清晨一起為這個活動禱告。當時河用祚牧師對全教會弟兄姐妹說：「全教會身體比我差的人，可以不用來參加這個禱告！」

「他身體是這樣軟弱，但為了日本的宣教，他真是把自己的生命賭上！」周神助說，從河牧師開始建立教會時身體就不好，可是他就用這樣軟弱的身體與滿身的疾病繼續建造教會。在短短20幾年間，基督透過他身上的疾病與事奉，祝福了大地教會，讓各樣的聖工不斷持續顯大。他，不是一個「病人」，而是一個「強人」。

不論河用祚牧師生或死，基督都要透過他，繼續祝福韓國、台灣與日本等地的教會；神更藉著他的死，讓台灣與韓國教會可以再度連結起來，進到大陸，一同懷抱亞洲宣教的夢想。

腓立比書1章20~21節：
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。

载自：今日基督教报

日本災後120天 災難「危機」成福音「轉機」

日本311地震災後甫滿四個月，媒體與救災團體都逐漸從災區撤離。可是有一群人仍不間斷伸出救援雙手，甚至已做好長期「奮戰」的準備；他們，打破原本宗教的藩籬，改變了基督信仰在日本災民心中的地位。 物資發送為災後當務之急。      (照片提供/石卷教會) 地震前的日本教會，原是弱小且影響力微薄，但災後的短短120天，「教會」卻成為了日本災民心目中的「巨人」！ 在311地震後，日本教會的弟兄姐妹，不顧個人生命安危，投入第一線救災工作，這些無私的付出，政府及災民全看在眼裡，教會經歷得人如得魚的奇妙恩典；而當地教會更開始聯合動員，帶出互相效力的果效。 日前，日本當地三位牧者受基督教救助協會之邀，抵台分享教會聯合救災經歷，以及上帝在這次災難中的偉大作為－如何化災難的「危機」為福音的「轉機」！ 西仙台教會帶頭救災　災民信任度提升 災民對教會產生信任感。      (照片提供/石卷教會) 西仙台教會的中澤竜生牧師身處的地方並沒有受海嘯波及，但得知其它地區受災嚴重後，他跟隨宣教士深入滿目瘡痍的志津川災區；進入避難所，看到許多失去家園的災民已多天未曾進食，以及無助的神情，更是心疼不已，「我知道，他們需要教會的協助！」中澤竜生牧師說。 首要之務努力募送物資，協助災民維持基本生存需求，同時期待在關懷互動中，將福音帶給他們。不過飽受煎熬、身心脆弱的災民，不易接納外人，想向他們傳福音，得先建立「信任」關係，所以中澤竜生牧師幾乎從早到晚都跟災民處在一塊，至今已經接觸1千多位災民。現在，災民們會跟著一起禱告，並私下引薦其它收容中心，這些「成果」，顯示出災民對教會有很高的信任度。 而教會的救災行動，也從一開始的迷惘到按部就班的計畫，並從中操練出一流的執行力，其它國家的義工也喜歡跟著當地教會行動。中澤竜生牧師表示，更大的挑戰正要開始，今後將從教育、城鎮、組合屋重建及自殺防治著手，幫助災民自立；縱然辛苦可以想見，卻深知，這是福音的轉機。 石卷教會災後首次聚會　人數空前 另一個石卷教會卻受災嚴重，淹水高達兩公尺，建築受到嚴重破壞，會友的家園也成為一堆瓦礫。 許多災民受到教會幫助，深受感動而接受信仰。      (照片提供/石卷教會) 「但我們要與苦難中的人一同哀哭，並盡力做好教會能做的工作！」伊藤諭牧師說。秉著這份信念，他們在救災過程中付出的心力，不亞於其他單位。 以前教會做邀請常吃閉門羹，但透過災後的物資發送，人們很「自然」的進入教會。每次只要一昭告，前一天凌晨，就有災民爭相排隊，人數都有2、3百人之多，甚至召集許多義工投入。 為撫慰災民受創的心，福音詩歌成了最好的療傷劑。教會舉辦福音音樂會，災民在牧師的信息及詩歌中得安慰，不住感動流淚，並一同為國家禱告。 圖左為伊藤諭牧師，後排圖中為他的女兒萱子。      (照片提供/石卷教會) 4月的復活節主日，湧入了60多人，人數還滿到戶外，這些人幾乎全是第一次進到教會，他們主動請求同工寫下神的祝福話語，並持續參加禮拜，渴慕認識神。 原本是間10多人的小教會，卻因為這次的災難，使福音工作大躍進。 伊藤諭牧師的女兒萱子，在災後辭去高薪工作，回到家鄉全心投入救災服事，親眼看見很多人感動於教會的付出而接受信仰，像是一位來自東京的義工，被教會的愛心打動，自費購買聖經閱讀，不久後將受洗成為基督徒；還有一位離開教會18年的姐妹，在臉書上看到萱子在服事時的圖文分享，深受感動而重回教會中…等等不勝枚舉的例子。「神真行了很多奇妙的大事！」她說。 東京清瀨教會作連結平台　將各處資源發揮最大效用 在許多救災工作進行的同時，東京清瀨教會菅谷勝浩牧師看見「連結」的重要性，積極展開教會、機構的聯絡。 教會團體間的連結也極為重要。      (照片提供/石卷教會) 他說，日本教會普遍弱小、人數少，宗派間壁壘分明，在國家、社會中影響力微薄；但經過這次震災，教會不眠不休進行救災，並召集其他國家的基督教團體前來支援，對日本產生極大影響力。 這場海嘯沖垮了有形的房屋建築，卻也沖毀了教會間無形的高牆，讓彼此願意跨越宗派，幫助受災教會和居民。看似咒詛的背後，卻有更深的祝福。 看見日本還有許多地方尚無教會進駐，尤以東北屬靈空氣最為稀薄，菅谷勝浩牧師認為，教會本該互為肢體，互相成全，同心廣傳福音。 圖右為清瀨教會菅谷勝浩牧師，左2為西仙台教會中澤竜生牧師。      (攝影/記者張嘉慧) 未來，他將更深致力當地教會之間以及他國與日本的連結工作，並成立網路平台，發布救災、志工招募等消息。自九月開始，已有國外單位準備到日本展開長期宣教，期許能將各處資源發揮最佳效用。 日本311大地震，雖然帶來一片恐慌與失望，卻提升了日本教會服事的素質與社會觀感。至今，仍有許多當地教會正為救災與福音工作默默努力，盼弟兄姐妹們持續以禱告或行動為後盾。 2011/7/14 上午 09:00:00 記者吳佳玲、張嘉慧/報導 今日基督教報

“孩有明天”饥饿30营

Time:	Saturday, August 27 at 9:30am - August 28 at 4:00pm
Location:	益人社会服务中心
Created By:	Boon Yuan Lim, Samuel Song An, Wong Yekang
More Info :	益人社会服务中心连同马来西亚世界宣明会，携手合作于2​7/8(9:30am报到)~28/8(4pm结束)假​益人社会服务中心举办DIY自办饥饿营会——“孩有明天​”。 我们为什么要这么做？ 在这个廿一世纪，全球每一天仍有24,000名孩子活不​过他们的5岁生日，大部分的死亡个案发生在发展中国家。​孩子们皆死于可预防的疾病或健康状况，如：腹泻、疟疾、​麻疹、肺病、艾滋病、新生儿并发症等。 想象孩子们无助地默默离世，父母们伤心欲绝，其实这一切​是可以免去的，因为廿一世纪有的是可以治愈、简单且价格​廉宜的措施！ 若您我都愿意采取行动，我们可以挽救至少6百万名孩童的​性命。别低估您个人的力量，我们重视您的付出。请踏出行​动的第一步来推动这个全球意识倡导运动，和世界宣明会今​年共同传递儿童健康的危机和需要！孩要健康，救要现在！ 活动如何进行？ 营会进行的30小时，我们禁食并透过团康、活动及短片学​习全球贫穷议题。 我该如何参与？ • 参与：报名参加饥饿30营会。 • 乐捐：个人或团体捐献无任欢迎。 • 志工：协助我们使营会更为成功。 • 推广：将此电邮转发给更多的朋友。 欲知更多关于饥饿30的详细情形，请浏览www.worldvision.com.my/fam​ine 营员限定80人，有兴趣参与者请联络益人社会服务中心于​07-7768618。

羅德太太的糕點舖

誰都沒料到，羅德太太能夠康復，醫生們至今仍在嘖嘖稱奇，說這是個奇蹟！ 羅德太太的兒子文森，是城裡成功的商人，然而今年已經七十歲的羅德太太，卻堅持住在家鄉的破舊老屋中，穿最便宜的衣服、吃最簡單的食物，大家都不相信，她的兒子是一名富翁。 寡母獨自撫養孤兒 文森三歲的時候，父親因病沒錢就醫而去世。羅德太太獨自帶著孩子，為了生存，不得不像個男人一樣做粗活。在漫天塵土中，她拼命搬運著石頭，每搬滿一車，就能賺得微薄的工錢。 這份工作不僅辛苦，更是非常危險，某次，羅德太太在搬運石頭時不慎受傷，因此失去了左手的兩根指頭；然而，傷勢痊癒後，她仍然堅持做這份工作，就為了攢得文森的學費；文森看過母親幹活時的樣子，顯得格外的強悍。 生意失敗回到故鄉 文森成功後，大家都認為羅德太太終於可以享福了！可是她卻堅持過著簡樸的生活，文森怎麼勸都不聽；後來，羅德太太病倒了，醫生說，她是因為年輕時過度勞累造成的，大概撐不過一年的時間。 傷心欲絕的文森要接母親進城，母親卻怎麼也不肯：「好孩子，我知道自己沒有多少時間了，所以不要再為我費心。」聽到這話，文森不知如何回答，只能強忍眼眶中的淚水。 就在羅德太太越來越虛弱之際，某日，文森突然決定搬回家裡，羅德太太覺得很奇怪，但問兒子卻問不出原因；漸漸的，才從鄰居的口耳相傳中，聽說兒子是因為生意失敗，一夕之間破產，只好落魄的回到故鄉。 為子堅強母愛感人 聽聞此消息的羅德太太，突然間打起精神，一一登門拜訪鄰居，請大家不要再談論文森的事情：「誰在背後說我兒子的壞話，我就對他不客氣！」 年邁的羅德太太似乎突然忘了自己的病，又恢復年輕時的強悍。她在鎮上擺了個攤子，販賣親製的糕點，由於相當美味可口，總是供不應求，羅德太太則將收入記錄清楚，對文森說：「別擔心，這是你的下一筆創業資本！」 誰都沒料到，羅德太太能夠康復，醫生們至今仍在嘖嘖稱奇，說這是個奇蹟！好幾年過去了，羅德太太不僅健康的活著，更與文森合作，將攤子擴展為一間遠近馳名的糕點舖，生意相當忙碌，常可以看到羅德太太在店裡殷勤的招呼客人。 羅德太太九十六歲那年因年邁去世，曾有人問文森：「你的生意早已經不缺人手，為什麼還讓母親繼續賣糕點呢？」 文森感慨的說：「因為我了解我的媽媽……，再沒有什麼比『我需要她』，更能讓她精力充沛的活下去啊！」 為了紀念母親，文森在每個城市的分店，分享這段故事。在吃著美味糕點之時，人們也常想起一位母親那單純而執著的愛。 我……在母親眼中為獨一的嬌兒。─《聖經》箴言4章3節

標籤： 蒲公英故事：親情  愛心  母親  母親節   出處： 蒲公英希望月刊148期 更新日期： 2011/07/05

自然地活出超自然生活 - James W. Goll 2011-06-24

失落了搶風航行的藝術
風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。（約三8）
有誰曉得風是隨己意而吹的？正如經文所說「凡從聖靈生的，也是如此」，換句話說，你和其他從聖靈生的信徒也當像風一樣。

風的特性：無法看見，卻能感受，能聽見，能看見；也能觀察風之果效，將風力轉化為實用能源。

我們都認為，兩點之間的最短距離是一條直線，但請別忘記，在神裡面是沒有捷徑的！我們可從自然界──帆船的藝術──學會關於在超自然界運作的一些秘訣。

首先，你必須乘著風勢把帆揚起，同時保持帆的靈活性。你要學會如何調動帆的位置，否則的話，你就只能一直往前駛，最終卻去了錯的地方！

如要進入神所預定的命定，你必須學會把帆調整至不同的角度，以致能繼續往前邁進，這又稱為「搶風航行」。在神裡面也是一樣，你需要在不同時候採用不同的角度，讓風向帶動我們前行，並按需要作出調整。

真正的超自然生活──個人化的生活
（一）提供平等機會的神
真正的超自然生活總是個人化的，神喜愛使用平凡的人。當我們盛載了來自神的恩膏，就會被策動去採取行動，散發出驚人的感染力。當聖靈超自然地湧流，我們就能認出別人的需要，明白他們的傷痛、需要及難過，當你按著所得的啟示去禱告，求神賜下造就別人的智慧時（參雅一5-8），神就會向你揭示應當採取甚麼行動來幫助他人。

以下是每個信徒都需要在每日披戴的超自然素質：純潔、聖潔、柔軟的心、憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐、堅忍與好脾氣。這些素質又稱為聖靈的果子，植根於你心深處，即聖靈居住之所。當我們在旅程上愈走愈遠，難道祂不會希望我們愈發像祂嗎？你希望更像祂嗎？你希望跟隨耶穌的腳蹤行？你希望自己裡面有神的形象嗎？

假如你對以上問題都回答「是」，那麼你所需要做的就是讓憐憫的性情充滿你的心，耶穌將被你柔軟的心所觸動。保持一個樂意在簡單小事上被神使用的心。

記住，耶穌願意為一個人停下來！

（二）復興恩慈
數年前的一個早上，我聽見聖靈向我說話。祂的話語充滿我，直到今天仍不曾離開喔。甚麼說話能如此震撼？「我將要復興恩慈。」這正是現今世代所需要的。我們並不需要更多宗教化、教會化的基督教信仰（religious churchianity），我們需要願意行出耶穌吩咐的人。

假如神的子民開始有創意地運用恩賜才幹，來向別人活出恩慈，結果將會如何呢？出於神的愛之恩慈行動，將對個人的生命和人際關係帶來重大影響，讓恩慈的復興展開吧！

一些隨意的恩慈行動能種下憐憫的種子，在他人生命中帶來轉變。這些漫不經意的行動往往能為聖靈的超自然大能打開一扇門，你負責自然的部分，而神則以超自然的行動來回應。當你不再以實際可見的人的方法來表達神的愛，就能為神的大能和聖靈的啟示打開一扇門，就是這麼簡單！

超自然能力湧流的關鍵
（一）空的器皿――王下四1-4的功課 
甚麼是在超自然能力中運作的鑰匙？你希望能更進一步嗎？去找空的器皿吧！我們需要離開慣常的方式，去尋找這些饑渴的器皿。事實上，他們正殷切等待我們。讓我們記住這一點，再來看王下四章1至4節中的先知性訊息可怎樣在今天應用。

有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人――我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裡有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」

（二）倒油直到……──王下四5-7的功課
你曾以為自己的油快要用盡了嗎？你是否正等待一次大規模的盛載？讓我們來讀以利沙的故事，學習倒油直到器皿都滿了！

於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。

去找尋空的器皿吧！貼士：他們往往是在你的安舒區以外，你必須離開家才能找到。

與神建立私人歷程，經營你的隱密之處。用盡所有，分享你的油！倍增的秘訣，就是向他人傾倒！不要殷切等待下一次偉大相遇的來臨，忠心運用你所僅有的。

邀請空的器皿進入你的生活，用你的油來填滿他們！只要你面前仍有空的器皿，超自然的湧流就會一直繼續！傾倒直到他們滿溢！當你在超自然中運作，你的需要就會被滿足！供應已在路上了！

婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

在恩膏中運作
1983年7月，神對我說：「你在我裡面作五分鐘滿有恩膏的禱告，果效將超過你過去所作的五小時輔導。」這並不代表輔導毫無價值，神只是向我展示了一個簡單原則：你透過祂的恩膏服事一個人五分鐘，將比你按人意所做的輔導更有果效。

（一）選擇在恩膏中運作
有些時候，我們似乎可以選擇進入恩膏裡的服事：知道何時跳進聖靈的流，有些時候則需要抽離等候主。在這一切事上，我們必須學會依靠聖靈並對祂的帶領敏銳。

你的服事可以是：沒有多少感動，但卻出於來自神的一句話；從聖靈而來的恩賜和恩膏；讀聖經，然後直接活出來；單憑信心和順服來服事；在神榮耀彰顯的同在中運作。

這些方法各有功效，神可以使用任何一個途徑或所有途徑來作工，關鍵是：世上並無必然正確的惟一方法。你需要常常敏銳聖靈的帶領。

（二）在恩膏裡運作的智慧
1. 最重要的功課是明白恩膏並非出於你的。醫治佈道家Mahesh Chavda以潛水衣來比喻恩膏，它只是放在你身上的一層衣服，所以一切並不在乎你，乃在乎耶穌基督。我們都要進入基督，如同基督在我們裡面一樣。（參約十五）

2. 恩膏是簡單直接的。它是一段關係，是向聖靈發問：這是甚麼？我要這樣說嗎？現在怎麼了？該往何處去？問更多問題吧！

3. 當恩膏似乎要離開的時候，謙卑就是邀請神同在與恩膏重臨的關鍵。在神面前謙卑自己，尋求祂的面和新的恩典。
　
4. 忠心是施行醫治、釋放與救恩的重要鑰匙。在小事上忠心，更大的事情就會臨到你。

（三）恩膏怎樣才會增加？
1. 與那些熱愛恩膏的人共處，留意、觀察並向那些認識神在這方面作事方式的人學習。
2. 留在正確的環境與組織內，在充滿信心和冒險的氛圍中。
3. 如飢似渴地追求祂的同在。「有一件事，是我所渴慕追尋的…」 
4. 研讀神的話並將祂的應許禱告出來，默想並活出祂的道！
5. 堅忍和忠心。耶穌說，忠心能帶來倍增。
天父啊，我奉耶穌的名求教導我們恢復失落了的功課，教導我們如何搶風航行。恩膏我，使用我，教導我如何在神超自然的恩膏中運作。讓基督的馨香超自然地在我的日常生活中釋放出來。我愛和的法則，並且殷切期待一段彰顯基督權能與樣式的全新歷程，為要彰顯大能的名！阿門！阿門！

（來源：香港國度復興報）

舒壓新方法 - 大家一起來種花

園藝治療(Landscape therapy)即是利用植物、園藝、及人與植物親密關係為推力，結合精神投入、希望、期待、收穫與享受全過程，協助病患獲得治療與復健效果的方法。而透過園藝活動達到治療效果的方式，最早可追溯到古埃及時代，當時的醫生讓情緒波動的病人漫步花園，藉以穩定情緒。 根據美國園藝治療協會(www.ahta.org)的定義，園藝治療是透過有系統安排的園藝活動，如花卉及蔬果種植、乾花手工藝、治療性園景設計等，從而令參加者獲得社交、情緒、身體、認知、精神及創意方面的好處。國內目前尚未找到專門的園藝治療單位或組織，但有已經有相關的治療師及社團可以詢問。

園藝治療可應用於不同年齡、不同背景及不同能力的對象，如年長者、老年癡呆症患者、中風病人、特殊兒童與青年、精神病患者、酗酒者及吸毒者等 。根據園藝治療師及相關文獻我們可以了解，與植物接觸可以放鬆心情、舒緩壓力，而人們置身於植物環繞的環境中，會有肌肉放鬆、血壓降低的結果，恐懼感也較為減低。而依據相關的書籍記載，植物的顏色與氣味亦有其不同的療效；例如不同的顏色會讓人有不同的生理、心理感受，如綠色使人放鬆、藍色使人信任、紅色令人心跳加快緊張等等。更有人利用香氣植物製作香精使用，如薰衣草舒緩頭痛、失眠的情況，天竺葵可減緩焦慮及疲勞的狀態等。

依據美國園藝治療協會一項調查結果，在四千多被訪者中，六成被訪者認為園藝．盆栽或簡單的花藝擺設都能提供和平與寧靜的感覺。另外美國一項歷時八年的調查也指出，僅僅是望著窗景與窗外的樹木或風景，人的情緒也能改善，抱怨減少，甚至病人使用止痛劑的量也減少。園藝治療亦可應用於改善一般人的情緒。即便只是觀賞青綠的樹木與色彩繽紛的花卉，也能讓人情緒鬆弛、降低血壓、放鬆肌肉、心境平和。

台灣土地狹小、人口眾多，重視物質享受勝過精神生活，對於許多弱勢者的空間營造以及無障礙環境的關注度仍稍嫌匱乏；對於有遺傳性疾病患者的照料、年長者的照護、及生活上面對強大壓力及父母期待的孩子；甚至對於許多長期照料身心障礙家人以及年邁父母的人而言，抽空到公園走走，看看花花草草感受一下四季變換是必要的，如何利用園藝治療讓長期照護者與被照護者獲得身心壓力與情緒的舒緩，是我們大家都應該重視的課題。
如果因為照護的關係不常有機會外出或是本身不方便外出的朋友，自己動手或與家人一同在自家窗台種上幾盆花花草草，或是在室內擺上小盆栽或是插上一盆賞心悅目的盆花都能讓自己與家人換上一個好心情，舒緩身心的壓力。

转载自 ：永慶慈善基金會

末世預言？免驚！ 破解，掌握生命永恆方舟

日前，網路上一位自稱王老師的人在網上發布消息指出，利用易經八卦推算出台灣在5月11日上午會發生規模14的超級大地震，帶來毀滅性破壞，死亡人數將達100萬人以上，台灣從北迴歸線裂成南北兩塊...在南投縣埔里鎮空地上，突然暴增上百個貨櫃屋，做為避難用方舟...

同時間，義大利羅馬也有許多居民倉惶逃難，因為當地一名地震學家早在1979年逝世之前，曾經預言一場毀滅性的地震將會在這一天發生...

美國加州的「環球家庭電台」更不斷宣傳5月21日是末日審判的日子。該電台高齡90歲的領袖Harold Camping言之鑿鑿的說：「2011年5月21日就是被提日，就是末日審判的開始...」許多跟隨者堅信不疑，每天到各地派發傳單，宣傳521末世預言，甚至在此之前花光畢生所有積蓄...

假先知充斥　末世預言甚囂塵上，不攻自破！

異端末日教派，四處宣傳521世界末日訊息，但最終都破功。 (照片提供/http://www.wecanknow.com)

然而，511過去了，接著521也安然度過，台灣、義大利、美國一切如常，這些末日預言一個接一個不攻自破！

雙連教會牧師陳文欽表示，不單在台灣，全世界許多的宗教常喜歡預言未來的事情，但即使是出於基督教的預言也不能盡信，因為《聖經》早已說明，在這個世代，會有「假先知」出現，而真、假先知的區別，就是預言是否能夠實現。

美南浸信會神學院院長莫勒博士(Dr. Albert Mohler)指出，基督在世時曾特別告誡門徒不要要求這些知識(預言)。雖然，身為基督徒要期待主耶穌再來的時候，但是並不需要在歷史上設下一個日期，更不是在那坐著等待，「因為光是做基督吩咐我們做的事，就已經夠忙了。」他說。

加州威斯敏特神學院院長兼教會歷史教授戈弗雷博士(Dr. W. Robert Godfrey)認為，Camping在網上所發表末日預言《審判日》的教導，已經達到異端的程度。

事實上，這已經是Camping第二次發預言破功，因在1990年代初，他就曾預言主耶穌再來的日期是1994年9月，更宣佈教會時代結束，呼籲信徒在末日前離開所屬教會，各自在家中聚會。

在往後的日子，像這樣許多無的放矢、毫無根據的末日預言只會越來越多，不會減少。

末後時代早已來臨　耶穌再來的日子近了！

(影像來源/Youtube)

因為，各種徵兆都顯示，《聖經》所提的「末後時代」早已經來到，主耶穌再來的日子，已經近到不能再近；「但那日子，無人知曉，只有上帝知道。」

從歷史發展可以看到，《聖經》中提及的預言在不斷實現。根據學者統計，在《聖經》的數百個預言中，已經證實應驗的預言已達到98%，而剩下關於末世的預言也在應驗之中。

基督教救助協會秘書長夏忠堅牧師表示，根據《聖經》馬太福音24章記載，在耶穌將死之前，門徒問耶穌，主要再來之前，會有什麼兆頭？耶穌說：「當你們看到民要攻打民、國要攻打國、多處必有饑荒、地震。這些都是災難的起頭…」到那時，會有很多的假先知起來迷惑眾人，不法的事情也會增多，許多人的愛心也會逐漸冷淡…

在人類近100年的歷史中，沒有任何一個世紀發生的災難比這個世紀更多、更嚴峻，唐山地震、汶川地震、南亞海嘯、日本311地震、海嘯與核災，以及澳洲、美國的大水災等，更多地方面臨嚴重乾旱，全球糧食嚴重歉收；北非、中東國家的戰亂不斷…

這不正應驗了《聖經》所說，主耶穌要再來之前的兆頭？

要擁有平安　是否抓住永恆的生命方舟？

主耶穌是生命方舟。 (照片提供/影音使團)

每次災難的出現，總提醒著人們生命隨時可能會失去，科學家遠比一般民眾更加了解天災所帶來的絕望真相，在越來越頻繁的天災與人禍面前，人類要如何才能找到並擁有真正的「平安」？

身為基督徒的中研院地科所教授汪中和，從《聖經》創世記的挪亞記載中得到啟發表示，我們現今與未來所面臨的困難與挑戰，將遠遠超過人類過去的經驗，是比挪亞時代所面臨的洪水威脅更加可怕的災難。所以，要學會把握兩個重點：

1. 敬畏上帝，開始改變自身的行為，因為人類未來所會面臨的危機非常大，上帝早已經透過《聖經》啟示給人。
2. 開始建立一個現代的方舟，除了生活上，無論在家庭、工作、國家上要做好預備外；在心理上，要緊抓主耶穌，唯有在基督裡，才能像上帝讓挪亞一家進入方舟一樣，不用擔心未來的毀滅會帶來靈魂上的傷害。

面對地震、海嘯、戰爭，各種天災人禍可能會讓人膽顫心驚，但是雙連教會牧師伍炯豪卻認為，有一件事比災難更加可怕—就是「人心」，當人對生命失去盼望、憂鬱，是比天災人禍更可怕的事情，一旦人的心死了，就是末日來到。

平安、希望從何來？雙連教會牧師陳文欽認為，「要警醒禱告，並更多的親近上帝。」因為主耶穌的方舟就在人的心中，當我們的心願意接受並告白耶穌是我們的救主，就能進入到這永恆的「生命方舟」裡。

勇敢走出去　務要傳道

在末後時代，務要傳道。 (照片提供/影音使團)

然而，獲得內心的平安，還不夠！身為基督徒，在這末後滿是艱困的時代中，更要勇敢走出去「傳福音」。

香港影音使團創辦人袁文輝表示，基督徒不能只待在教會，「在這充滿危機的時刻，正是傳福音的轉機。」當人覺得走到盡頭的時候，教會可以提供平安和喜樂，也是傳福音最佳時機。如果基督徒不去傳純正的福音，就會有更多異端、末日教派、假先知，或是說預言的人，透過傳播媒體讓人受謊言欺騙。

就像王老師這樣的個案，假預言透過報紙電視的報導渲染就不一樣了，因為傳媒總喜歡把這些異端或假先知推出來。儘管理性的基督徒知道這些根本不合科學、是迷信，甚或是違背《聖經》的教導，但還是有很多不知實情的民眾或信徒相信這些假先知。

若基督徒不走出去，異端或異教就會斷章取義《聖經》章節，散布虛妄不實的預言來迷惑世人，甚至對基督教信仰產生誤解。袁文輝舉例「方舟」這個議題，在還沒被基督教廣泛用以佈道時，就已經被回教、道教、法輪功、異教或異端使用，在末世跟人傳講。

夏忠堅牧師則引用《聖經》提摩太後書4:1-8鼓勵基督徒：「務要傳道」，在末後時代，人厭煩純正道理，耳朵發癢，掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語，但不要因此而懼怕，要勇敢起來做福音的勇士，像殷勤的農夫、競技的選手，不論得時或不得時，無論有多艱難，都要專心，用百般忍耐、積極的傳福音，以榮耀主名！直到見著主面那一刻，才能無愧的說：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留…」

2011/5/25 今日基督教报 記者吳佳玲/台北市報導

謙卑的重要性

必須得著神的信任，才能被託付重要的啟示與任務。何以許多人無法被託付更多的原因之一，是因為他們沒有尋求如何處理啟示的智慧與成熟度。當我們從萬王之王那傳遞信息時，我們就是祂的特使，我們必須以極度的小心與尊貴來看待祂的話。
我們若蒙召以說的方式來傳遞祂的信息，我們應該努力改善說話技巧，這樣做對王的信息絕對有其必要性。我們若蒙召以寫的方式來傳達祂的信息，我們應該練習寫作技巧，以致於祂的信息能以最優美的方式傳達出去。

許多人使自己無法被託付重要啟示的一個主要方式，在於他們傾向使用啟示來證明自己和事工的重要性，而不是指出王的重要性，單單證明祂。主在約翰福音七章18節這樣說：

『人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。』
這一節的『榮耀』（glory）也可以翻成『賞識』（recognition），讓我們以那樣的方式來讀：『人憑著自己說，是求自己的賞識；惟有求那差他來者的賞識，這人是真的，在他心裡沒有不義。』
自我尋求和自我高舉是真實事工的兩大敵人；這並不代表我們必須等到完全沒有自私動機，主才可以使用我們，否則沒有人可以被主使用。然而，我們需要抵擋自我高舉，並將其視為致命敵人。我們有很好的動機這樣做，正如主在路加福音十四章11節說：
『因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。』
留意主不是說『一些人』，我們可以確定我們若自高，結果是神必須使我們降卑。神確實會將人升為高，宗教的靈試圖讓我們以為神不會這樣做，其與聖經清楚的見證衝突。然而，祂才是將我們升為高的那位，在祂國度所有的高升都將由祂做成，是為著宣揚祂的目的，並不是為了獎賞我們。要在基督裡成熟，被主高舉並不是獎賞，而是重擔。倘若我們無法接受這種說法，那是因為我們還不瞭解祂的權柄。
同樣地，整本聖經都在勸誡我們『謙卑自己』，這意味著那是我們該做的事。倘若我們想要做神的工作來高舉自己，祂就會做我們的工作來降卑我們，不管是高舉或降卑，神所做的遠比我們好得多。
倘若我們真的瞭解神的恩典，其比地上一切財寶或地位來得更有價值，我們便會擁有一個異象，努力一切來降卑自己，因為聖經不斷提到神賜恩給謙卑的人。這對先知性的人尤其重要，因為你若很大的被主使用，人們很容易想要高舉你，你會受引誘開始把自己想得更高，最後總是引至跌倒。驕傲導致路西弗第一個跌倒，此後也成為每一個跌倒的根源。要更深入論到此，我們可以讀哥林多前書一章25-29節：
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 

神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
可能有些人會很震撼，神並沒有因為我們的聰明能幹而呼召我們，可能正好相反。軟弱的會倚靠祂的剛強，沒有那麼聰明的會倚靠祂的智慧。能被神使用是何等美好的事情，確實啟發了我們，也應該如此。然而，在受啟發和自我膨脹之間並不一樣。我們需要謙卑下來的遠勝過值得驕傲的，讓我們持續用羅馬書五章1-2節來彼此提醒：

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中...。 

我們站在恩典中，若沒有恩典，我們很快就會跌倒。

雷克喬納  2011-05-22